即使是学堂的学生，很像世外高人，但是他们一样是人。
他们有喜怒哀乐，同样的人与人之间，你多我少是很正常的事情，没有办法做到真正公平。
所以这种冲突再忍的面前，只要有两个人存在各种不公平就在人的周围出现一些事情，人们虽然会不在意，但是多多少少会让心里不舒服，但是如果让心里不舒服的事情一而再再而三的发生，就会产生冲突，冲突的对象甚至不是对方，而是莫名其妙的第三者。
所以这个世间充满着各种冲突，也有充满着各种忍耐，自然有吃亏的，就有占便宜。
学堂岛学生是一个群体。即使这个群体拥有比较高的素质，能够避免冲突的发生。
来报名的学生，说不上有什么素质，只是会尽量的在学堂岛面前表现出素质，如果未来还有希望，例如他今年只有五岁，每三年一次的招考，他还能够再参加一次。
这对夫妻有非常多的小孩，这个小孩不行，还有下一个小孩可以送过来，他们都会努力在学堂岛面前表现出素质。
如果他们没有更多的小孩，可是他们再也没有路费，把小孩带过来。他们拼的就是这一次。
如果孩子没有录取，绝大的绝望之下，或许他们会做出一些匪夷所思的事情，对他们来说，减损别人的权利，来增进自己，这是理所当然的事情，谁叫他这么倒楣呢！
既然钱汝君提到心理层面的问题，他们也逐渐的开始往人的心里层面去思考，其实他们对于人的心理并不是没有掌握，甚至掌握得比钱汝君更好，只不过在以前，这算是他们自然的行为。
现在他们刻意去思考，才发现心理层面的确会对人的行为造成非常大的影响，只不过大汉人一般不会把心理层面的事情表现出来，除非日子真的过不去了。
学堂岛的学生找到事就会专心去做，何况他们本来就非常的忙碌。
钱汝君看这四个人的确是忙不过来，才把一些学生调回来在帮忙，毕竟报名的学生远远超过钱汝君的设想。
钱汝君考虑到大汉的交通状况，本来并没有期待有这么多人来报名，钱汝君对大汉的交通概念还停留在原本历史的印象，没有考虑到轨道交通对大汉带来多么大的改进，而且钱汝君带来的各种种子，其实已经让大汉的粮食倍增。开展了大汉粮食多样化的路途。
要不是上报的田亩，朝廷收的税都是实体税，必须生产粮食，要不然，更多的地方会投入谷类以外的多样化生产。
有时候送种蔬菜或者水果的田不一定要顾这么好的田，钱汝君带来的西瓜的种子就能够种在沙地生长出来的西瓜能够让肚子更有饱足感，并且提供更多的营养素。
当然西瓜不能够代替粮食，但是可以减少粮食的支出，杂七杂八的东西可以给猪吃，增加肉类，粮食的消耗会再次的减少。
要知道一个有肉吃，其他蔬菜水果可以吃的人，所吃的粮食不到全力吃粮食的人的一半，甚至连三分之一都没有。
饲养牲畜的田，不需要太过整理，在一些荒地都可以饲养牲畜。
大汉刚好都是集村的聚落，集村的外围可以，生产比较耗费劳力的良田，而两天的外围可以种一些草，或者是直接放养一些羊牛马。
这些马不需要养太好，只是普通的马牛，可以吃就可以了，马可以取代牛成为重要的耕田的畜力。
牲畜机具的发展才有可能。
在钱汝君看起来由于大汉的农村附近往往拥有非常大的荒地，和农村为中地，逐渐向外发展出各种以为一体的农业是可行的。
当然由于官府限定每一个重要的耕地，只能种植谷物，也必须种植谷物，另利缴税。
种植素菜水果，没有办法缴税的，因为蔬菜容易腐败，谷物可以存放一年。
对于想用一季的作物来缴税的人来说，种植蔬菜是不太可能的事情，因为这个时期，每一个人的农业用地不是很小，而是很大，如果跟后世相比，足足有十几倍的大小。
这个时代的农人可没有各种农业机械，，他们成天努力的结果，只能够勉强维持温饱，如果再加上给朝廷税收，再给地主税收，往往他们都必须计算着吃，以免被饿死。
他们来说，活下去才有希望，只不过他们也不知道未来的希望在哪里。
在钱汝君以前读历史的时候，她觉得这个时代的人大概很麻木。
但是他来到这个时代，见过这个时代的农人来说，她已经不觉得这个时代的人麻木他们，在地主的压迫之下会缴税，但是他们也会想办法生存下去，在这个时候，但是大自然对他们来说，还是比较友善的，虽然充满这各种野兽，也代表有各种食物。
如果他们有办法聚集到一票人，他们就能够上山去，或者是以打劫为生，或者是在山上耕作，避开税收，总能够活下去，这些人也就是所谓的野人。
这些人其实已经认识听大汉朝廷的本质，大汉朝廷本质就是吸血鬼，至于朝廷领了钱之后为保护他们，但是这种保护往往是他们见不到的，他们身边的人充满着各种恶霸，他们的生活必须要有各种忍耐，而这些恶霸往往占有比较高的政治权利，他们身为弱小的小老百姓，根本反抗无力，甚至不能反抗。
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