就在大明朝开始内斗的时候，刘元昭正在率领东部军团进入李氏王国的领地，他是大明的死忠小弟，被满清几次打压才降服。
要是有明军从海上支援的话，李氏王朝就不会被满清征服，就可以继续威胁满清老家的安全。
现在满清已经灭亡，李氏王国依旧没能与大明搭上关系，现在他们面临的是刘元昭。他也需要征服这个国家，毕竟，李氏王国的地理位置很重要。
李氏王国现在的国王是李倧，朝鲜王朝第16任君主（1623年—1649年在位）。字和伯，号松窗，乳名天胤。
本贯全州，生于海州，是朝鲜宣祖李昖之孙，定远君（朝鲜元宗）李琈之子，光海君李珲之侄。
李倧初封绫阳君，天启三年（1623年）与西人党金瑬、李贵等人发动宫廷政变（仁祖反正），推翻伯父光海君，继承王位。
天启五年（1625年）获明朝册封为朝鲜国王。在位期间内忧外患不断，内部从李适之乱开始，各种叛乱或阴谋层出不穷；外部则处于明亡清兴的东亚剧变期，朝鲜遭遇后金（清）的威胁与侵略，先后经历了丁卯胡乱和丙子胡乱两次蹂躏。
李倧被迫在崇祯十年（1637年）向清朝皇帝皇太极行三跪九叩之礼，并接受清朝册封为朝鲜国王，使朝鲜的宗主国从明朝变成清朝。
顺治六年（1649年），李倧薨逝，庙号仁祖（初定为烈祖），谥号宪文烈武明肃纯孝大王（清朝赐谥庄穆，朝鲜内部不使用），葬于长陵。
朝鲜王朝时期，出于为尊者讳的因素，加上后世的朝鲜君主皆出自仁祖一系，所以当时对仁祖只能采取正面评价，其庙号为“祖”本身就是一种高度评价的盖棺论定。
而在现代的朝鲜半岛，对仁祖则普遍倾向负面评价。采取阶级史观的北朝鲜自不待言，韩国也是普遍否定仁祖。
仁祖的三田渡之降不仅依然被视为国耻，仁祖本人更被认为要对此负最大责任，光凭这一点就为以民族主义为政治正确的当代韩国所不容。
对仁祖的否定评价还与对另外两个人的评价上升直接挂钩，那就是光海君和昭显世子。
韩国的主流观点是：光海君采取灵活卓越的外交政策，可以使朝鲜免受后金（清）入侵，而仁祖则囿于仁祖反正的大义名分而陷入对明义理的局限中，故无法像光海君那样发挥灵活卓越的外交政策，导致朝鲜蒙受后金（清）入侵的劫难。
此后昭显世子在清朝接触了西方先进文物并对其产生浓厚兴趣，使朝鲜出现了提前近代化的可能性，仁祖则被考证出是害死昭显世子的幕后真凶，进而扼杀朝鲜近代化的萌芽的账也被算在仁祖头上。
仁祖在两次胡乱时逃跑、降服及害死昭显世子夫妇使他在当代韩国被视为执着权力、刻薄无情、罔顾百姓的昏君。
如此一来，仁祖成为朝鲜王朝27代君主乃至朝鲜半岛历史的君主中形象最差的一位。
只有极少数学者（如吴恒宁）对仁祖以肯定评价为主，认为他只是遭遇了一些不幸的历史条件而失败了。
现在的这位李倧，早已经没了斗志，对内正是镇压的时候，两次满清入侵已经让他的声望和威严被扫落谷底了。
李倧在听闻华夏三万大军进入朝鲜后，第一时间就派出了使者前去华夏军商谈投降的条件，这件事情很快就传到了臣子们的耳里。
不管是朝堂里的执政党还是在野派都希望回归大明这边，对于国王的私自行动很是不满。不过朝堂之中也有人在首鼠两端。
对于朝鲜派来的侍者金自点，刘元昭还是选择接见了他。
金自点，朝鲜王朝中期宰***臣。字成之（一作省之），号洛西，本贯安东金氏。高丽王朝名臣金方庆之后。
1623年因参与仁祖反正而入仕，封洛兴君。在丙子胡乱时为都元帅，贻误军机，并惨败于兔山，战后被朝鲜仁祖流放珍岛。
1640年在仁祖的庇护下复归政界，1643年到1645年三次出使清朝，晋封洛兴府院君，历任右议政、左议政，1646年成为领议政。
他掌权时对内勾结仁祖宠姬赵氏（废贵人赵氏），对外则采取亲清态度，引起朝野不满。
1649年朝鲜孝宗继位后，金自点被罢相，旋即流放光阳。1651年因其父子图谋推戴赵贵人之子崇善君的逆谋东窗事发，被孝宗下旨凌迟处死。时年六十四岁。
金自点在见到刘元昭之后就直接把刘元昭当天朝上国皇帝对待，当即就是五体投地的跪拜。
他说道：“下国使臣金自点参见天朝上国皇帝，万岁万岁万万岁！”
刘元昭看到金自点这模样，笑道：“金自点，你还真是对朕以及华夏十分恭敬啊？”
金自点跪在地上拱手道：“陛下的威严让下臣不自觉的就五体投地了，您的威严就像是天上的太阳，让下臣自愿顶礼膜拜！”
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