云生点了点头，知道此事已经无望，于是转变话题，又问道：
“诸位，我最近一直在研究我东方道法，对一事颇为疑惑，还请众位战神解答。”
乾明战神道：“云生大帝请讲。”
云生道：“我等晋升战神之时，都要对天发誓，若是违背诺言，愿遭五雷轰顶，请问众位道友，何为五雷？”
此时，只听问道门的听涛战神说道：
“五雷者，乃我道教方术。当年道祖与天地结盟，凡是道门中人皆可请动神明，调动风雨雷电。
其中雷电是最为常用的一种法术，可召唤雷电降妖，将其五雷轰顶。
不过时过境迁，如今道门中人，已无人可召唤雷电了。”
听涛战神睁开双眼，看向云生，他知晓云生擅长于雷电，故觉得自己表述地不够准确。
不过，云生所修的雷电乃是西方的雷电元素，与东方的神雷又有本质性的区别，遂不再记挂于心上。
听涛战神又道：“五雷者，说法颇多。主流说法，五雷分指金、木、水、火、土五雷。
凡刀砍死者谓为金雷，木棍打死者谓之木雷，水淹死者谓之水雷，火烧死者谓之火雷，土压死者谓之土雷。
五雷并非真正的雷电，而是对罪孽深重之人的一种惩罚。”
云生听罢，点了点头，心中有些失望。
他原以为五雷乃是紫霄神雷之类的天雷，却不想是金、木、水、火、土五种惩罚的措施。
此时，只听九宫门的百寿战神说道：“五雷者，确实说法甚多，听涛战神所说，谓之其一。
古时道教所言，天空有雷部，谓之神雷王府。以雷术、雷法降妖驱魔，维护人间正道。
雷部以九天应元雷神普化天尊为首，手下有五方雷帝，即东方轰天震门雷帝，南方赤天震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中方黄天崩裂雷帝，分管五雷。
五雷有天雷，主正天序运四时，发生万物，保制劫运，灭天魔，荡瘟疫，擒天妖等一切难治之祟，济生救世，疗治疾苦；
地雷主生成物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拨度死魂，节制地魈，祈求睛雨；
水雷亦称龙雷，主役雷致雨，拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起于云水府；
神雷，主杀伐，不正祀典神只，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇、山川精灵；
社雷，亦称妖雷，主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈便可便宜行事。”
云生听得迷迷糊糊，似懂不懂，遂只好拱手道：“多谢道友。”
此时，只听剑阁的南天战神又道：“五雷之法，名称甚多，听涛战神和百寿战神所言，均为一家之言，各为偏颇。
雷霆者，天之号令。得其法者，可以驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。
在功法修炼上，五雷也分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。
五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏。
肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾乃中宫之土。
东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。
斩除此五漏，寂然不动即为道之体，感而遂通为道之用，此乃五雷之妙也。
道法认为：夫雷霆者，天地枢机。故雷乃天之号令，权利最大，三界九地一切皆属雷电总摄。
故此，在行法之时，强调要聚合五行之气，这五行之气便为五雷。以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一。
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，‘溟洋大梵，寥廓无光’。
内炼形神，炼丹合道，依此无极生太极之原理，便可‘廓然一气初分，自觉神清气爽’。
先天混元一气由无极而动，生为太极，丹气充盈、动而致用。
先天一气充盈，天地得此一气，千变万化。一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。
道为法之体，法为道之用。
人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，驱风雷，役万物，无所不至矣。”
云生听罢，还是有些迷糊，不过从南天战神所言，他却可以得出以下结论：
第一，这五行之气便为五雷；
第二，五脏之气可化为五雷之神；
第三，先天混元一气无极而动，只有丹气充盈、才能“道体法用”。
第四，雷霆者，天之号令，可以驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂，法力无边。
第五，练就先天混元一气，便可驱动风雷。
第六，练就先天混元一气，可以从肝、心、肺、肾、脾五脏入手。
总的来说，东方之雷电绝非西方元素所聚集的雷之魔法可以媲美。
云生拱手道：“多谢道友指教！”
十日后，闯破城来到皇宫，拿出一本书，递给云生，说道：“二哥，这是我大舅给你的，你先看看，是否可以修炼？”
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