但是，云生却没有半点心情来欣赏美景。
半个月后，船队终于到达了西江与印水河的交汇之处。
这儿有一个码头，规模还不小，云生猜想在兽人来到昆郎盆地之前，西江上的贸易应该还是很繁华的。
稻种运来，云生为防止昆郎百姓将稻种当作粮食吃掉，专门召集了六大部落的酋长和560多个部落的族长开会。
云生知道部落管理，酋长、族长权利最大，说话最为好使。所以他集中各个部落的酋长、族长，分配粮食，让他们亲自督促农业生产。
另外，昆郎百姓被兽人剥削十几年，耕牛早已被当作食物吃掉。
云生见百姓没有耕牛，又命人将战马当做耕牛，分发给各个部落。
同时，云生派出将士，在各地检查督促，看有没有偷吃粮食之事的发生。
偷吃粮食之事时有发生，但云生万万没有想到，还有宰杀战马之事发生。
云生听说此事后，迅速来到一个部落。
进入部落之中，只见部落中的百姓聚集在一起。
在部落的正中央，高高地竖起了一根木杆，上面吊着十四人，有老人，有青年，有妇女，有儿童。
在十四人的下方，是一堆火焰熊熊的篝火。
一名身穿彩色服装，头插五颜六色野**毛的女子手舞足蹈，一边跳舞，一连唱着歌。
云生一看，就知道这是一名巫婆。
巫婆围着篝火唱跳一圈，来到正前，双膝跪地，面向青天，口中不断地念叨着什么。
巫婆大喊一声，前面有年轻人砍倒木杆上的绳索，十四名老人、青年、妇女和儿童掉入火堆之中，连连惨叫。
不多时，便化为一堆灰烬。
云生心中有些不忍，但并没有出面阻止。
云生知道，这是一种风俗习惯，也是一种上天的惩罚方式。
自己出面阻止，反而是有害而无益。
果然，自此以后，这个部落再也没有发生过偷吃稻种和宰杀战马之事。
三关旅大军也是组成多个小队，一边监督百姓，一边宣传教育。
昆郎子民个个瘦得如同干柴，云生原本想让将士们帮助百姓耕种，但却被邦战国阻止。
邦战国道：“总镇，动用大军为昆郎百姓种地，有两大弊端：一是容易引起将士们的反感；二是容易养成百姓们的懒惰。”
云生听后，点了点头，觉得邦战国说得很有道理。毕竟，现在的三关旅将士还不是他前世的解放军，也没有那么高的思想觉悟。
经过多次宣传教育以及宗教式的惩罚活动，昆郎盆地的农耕活动慢慢走向正规。
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