随着熊乡长手中的瓢不断地舀，粥越来越稀，越来越少，急人！
虾兵蟹将队伍超编严重，碗筷不够，分两轮吃。熊必照不是黄柏街上人，自觉地排到最后一轮，等到他这一轮时，伙夫已经在刮桶底了，吃粥的是几个扮乌龟的老光棍，一见粥不够，端起面前未装满的粥就喝——吃得少也比没吃的好！
轮到新参军的虾兵熊必照时，那伙夫把桶底刮得响亮，可怎么也刮不出来粥了。
伙夫拿着瓢，苦笑着，望向乡长。
熊乡长用埋怨的眼神恨了他一眼，问吴焜：
“你这娃儿是哪家的呢？这么孬的运气。”
旁边熊村正抢答：“是何家蹬清灵哥家的，熊清灵不是死了么？清灵的堂客也下了堂，这是他留下的独子照娃子，熊必照。”
熊乡长：“哦，那还是我亲亲的族弟嘛。”
他转头，叫伙夫“去伙房，把我那碗饭匀一些出来，去，快去。”
很快，伙夫端着大半碗粥出来，熊必照接过来，也不用筷，如长鲸吸水，几口倒在嘴里“谢谢乡长。”话说他已经不知道多久，没吃过正经的粮食了！
“还懂礼的呃，好了，熊村正，你们开始吧。”
熊村正把手一挥，村副用力把锣“镗镗镗镗”的敲了起来，锣声在干旱的峡谷里寰响。
敲了一阵，停下侧耳倾听，又“镗镗镗镗”的猛敲一阵，再侧耳听，一直听到金山寺里，那口两人多高的大铜钟响起来后，才高叫一声走起，8个村壮喊着号子，把神龛抬将起来，出发巡乡了。
祈雨队伍浩浩荡荡，仪仗逶迤。
村副在前鸣锣开道。
吴焜和4个乐手，鼓着腮帮子，呜呜咽咽吹打着祈雨的调子跟着，这叫民乐笙鼓班子。
后面，是12名龙王驾前的小龙女，小龙女们头戴柳枝帽，左手拿着一个装水的竹筒，右手一根柳枝，不断用柳枝蘸水，洒向周围。妇女们抱着襁褓中的婴儿来迎水，更多的人虔诚地蹲着接水。
这是取观音菩萨“柳枝净水，遍洒三界，普救众生”之意。不过，此时的小龙女大多饿得不似龙女，倒象阎王殿的骷髅小鬼，小鬼们还不断偷吃柳树叶，嘴唇变绿，更增鬼像。
小龙女们后面就是龙王神龛，由八个村壮轮换扛抬，村壮是指年龄，身材一点不壮，反而孱弱不堪，抬两个桌子就很吃力，不过因舀粥时次序在前，有粥浓一点且份额稳定的福利，属于队伍骨干，主观积极性尚足。
神龛边，和尚、道士和乡绅们簇拥，人手一束信香在手。道长、方丈、村正跟随。
最后就是严重超编的虾兵蟹将队伍，尽是些七长八短的山岳丛林人物。意思是请龙王大爷注意，再不下雨，恐怕就要祸及你的龙子龙孙水族了。
虾兵蟹将的道具是背兜、撮箕、箩筐等家用器具，糊上硬纸装饰。
黄柏场很小，祈雨的队伍，行程不远，走得慢，每过一家门前，就有这家的主人，出来招呼。虔诚者点香叩拜龙王，有的还燃上一挂鞭炮，也有富裕家庭，在门前摆上一盆绿豆汤或者荷叶清粥，任祈雨的人自取。今年干旱持久，绿豆汤没有了，只有两家施了荷叶粥。这个荷叶粥，严重偷工减料，质量缩水，只见荷叶，不见米，偶尔有几颗豆豆，惊鸿一现，算是荷叶豆香气粥吧？
这样的粥，饮用不分秩序，先到先得，吴焜因在前，身手敏捷，抢饮了两碗，给身后当小龙女的叶子也喂了两碗。虾兵熊必照在最后，只有吞哈喇子。
场边黄柏学堂，学究熊国璋校长亲自出马施粥，他是新旧派都共尊敬的乡贤，又是熊家二十四房的总族长，极重乡望，虽反对迷信活动，但祈雨事关乡梓，不容忽视。桌案上，摆的是绿豆粥，虽然这粥稀得照得起人影子，但白米绿豆用料不含糊，总归是粥。
在村副的指挥下，还是按乡长发粥的顺序，每人整了一碗。熊国章校长德高望重，所有领粥人在领粥前，都自觉恭恭敬敬的向他行揖礼，方才端碗。
秩序井然。
这次熊必照命好，终于等到了一碗。
吴焜和小叶子坚持匀了半碗给他。熊必照不接，为此，小叶子还摸着小肚腩，说她吃饱了，吃不下了呃。
祈雨的仪仗队在七星山下舞弄了半圈，到场口时，就是金山寺和七星观的联合施粥点，每人又饮了一碗水多粮少的“香气粥”。
巡游结束，村壮们把龙王塑像抬回井边，任烈日曝晒。凡挑水的人，都可以用水泼之，直到神像坍毁，要等到下了场透雨后，人们又才集资给龙王爷重塑金身，请回庙中！可见崇拜不是无代价的，人类对不管事的大神，也有严格的监督奖惩措施。
三兄妹回家，小叶子一路叽叽喳喳。
几碗清汤寡水的稀饭，随着小叶子的笑声，很快就没了。
红火的大太阳，把炽热的阳光倾泻在巴阳峡里，祼露的山，斑驳的干枯松林，烫人的岩石，浑黄的江水。
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