然后，这个人会先学习阿兹特克语言，必须是特诺奇提特兰口音。学好了语言，就去冒充神使，去特诺奇提特兰执行任务……
可靠这一点很好理解，能力强和语言天赋好也好懂。但对于信仰不坚定，科勒是有些疑惑的。
要知道，很多大忽悠，因为能力太强，忽悠着忽悠着，不但忽悠了别人，自己也被忽悠进去了。谎话说了千遍，就成了真理。忽悠人的话说了千万遍，自己也有点信了……
所以，很多泰勒大主教的徒子徒孙，确实忽悠人，可自己也被忽悠进去了。毕竟，装的太像，气氛太好，自己难免也有些中招。
还有个问题，那些演技太好，业务能力太强的大忽悠，就算科勒这样的情报头子，也分辨不出他是不是真的狂热信仰上帝……
对此，马林倒是有分辨的办法：
“这个简单啊，天主教的教士按规矩是不能有女人的，也不该贪恋钱财。你只要先查查哪些泰勒的徒子徒孙喜欢女人和钱财，就能找到一大批信仰其实不坚定的大忽悠教士！”
科勒一想也对，但他忽然想到了马林的岳父，也就是教皇尤里乌斯二世，人家也爱女人，也爱钱，可人家也是很迷信的……
科勒委婉地点了出来……
马林一想也对，但他又不是没招：
“这倒是个问题，这样吧。找到能力强但爱女人爱钱的泰勒徒子徒孙后，再试探下，派间谍故意在他面前质疑下神灵，看他反应是否激烈。派去试探的人，要一看就很凶悍，普通人惹不起那种。如果对方愤怒，且维护神灵，那就是狂信徒。如果忍气吞声，只在乎自身安全……可用……”
……
马林为啥要挑选信仰不坚定的忽悠教士呢？原因很简单，他打算学利玛窦！
利玛窦是明朝时期罗马教廷派来华夏传教的，但他的前辈和同伴们，不知变通，只允许信徒们信上帝，不让祭天、祭祖和敬孔，触及到了明朝人的底线，使得传教困难。
于是，灵活变通的利玛窦，就穿上儒服，尊重汉人传统，搞了中西结合，结果效果还不错。这不，徐光启等大佬就被忽悠进去了。
当然，利玛窦不能说他信仰不坚定，但他确实很灵活变通。
但马林这趟任务和利玛窦单纯传教不同，马林压根就没想要传播什么天主教。至少，目前还没打算传教。
他派泰勒徒子徒孙去忽悠，纯粹就是忽悠阿兹特克人把金银给他。为了迎合阿兹特克人，马林甚至打算让这个执行任务的教士，假装是阿兹特克人信仰的神灵的使者。然后，以“神灵的指示”为借口，让阿兹特克人主动把黄金白银拿出来给马林……当然，是交易，不是白给。阿兹特克人又不是傻子，白给肯定不乐意。但是，只是要求他们交易，那就没问题了……
不过，定价权在马林这里，怎么交易，还不是马林说了算……
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