青藏省。
如果大汉朝有什么薄弱之处的话，那就是这里了。
在这偌大的青藏高原上，哪怕是在现代社会也很难开通铁路，更别说现在大汉朝的这个条件了。
连水泥路都是够呛，只能在平地上与特地的道路上修建。
因为青藏高原这里的地形是不稳定的，经常发生变动，水泥路哪怕建造了，可能一个小变动就没有了。
所以。青藏省虽然与四川、缅甸、甘肃、西域等地毗邻，但是与它们之间的联络是非常的薄弱的。
更别说与大汉朝廷的联络了。
如果依靠羁縻统治，也就是扶持当地的民族，那这个地方就会游离在大汉朝之外，成为时而背叛汉朝，时而归顺汉朝的另类的“藩国”了。
所以吴年当年就对青藏高原进行了大力气的改建。
他不仅在青藏高原的内部，尽可能的修建水泥路，普通的道路，以保持道路的比较通畅。
这些年一点点的，一点点的迁徙走了原本的吐蕃人，把大量的汉人迁徙到了青藏高原。
与汉人一起迁徙的还有汉人的文化。成群的工匠、读书人、乡绅、汉传佛教、道教等等。
当年无论是道士还是和尚，都很不乐意。
青藏高原的条件确实是艰苦。
如今发展的不错。
拉萨。
原本吐蕃的国都，如今成了一座汉朝风格浓郁的城市。
首先它有城墙，夯土结构，建的不高，但很厚。
原本汉朝是考虑到，如果青藏发生变故，汉军可以依托这座城池进行抵抗，但后来证明是多虑了。
虽然吴年离开青藏之后，确实不时有吐蕃偏远部落的小规模叛乱发生，但很快都被汉军平定了。
天南地北，没有什么人能阻挡汉军了。
城门楼上，挂着“汉”字旌旗。负责守备拉萨的守军战兵，人人披坚执锐，精神抖擞。
城中也是大量的汉朝建筑，都是四合院结构的，有大有小，有富丽堂皇的乡绅宅邸，也有普通的民房。
只有少数一些原本吐蕃的建筑得到了保留。
但随着时间推移，终究会消失。
很快这里就像云贵一样彻底被汉人掌控，成为华夏固有的领土之一。
在这无数的建筑之中，有寺庙五座，道观五座。
还有城隍庙。
吴年以皇帝的神圣，敕封战死在青藏高原的一位百户为城隍，命百姓世代供奉。
这座城市简直与华夏没有太大的区别。只有出了拉萨才能感觉到区别。
这里毕竟寒冷，而且土地很多都不适合耕种，适合放牧。
不过汉人都很能适应，放牧就放牧吧，还能喝上一口奶呢。
因为这个的原因。这里的饮食与传统汉地有比较大的区别。
但是无论土地有多么的贫瘠，条件是多么的困难。吴年还是把这块地方经营了起来。
等到未来国家的技术进步了，就可以把火车开上来了。
也可以修建公路。
当然还有飞机。
现在嘛。
这日子凑合着过就行了。
天云观。
道观内供奉的是北方真武大帝。道观是道士与官府合力，一点点修建起来的。
落成也才没几年，所以很新。
没错了。
这群道士的根在武当山，但当时在中原传道。
因为吴年攻破青藏的时候，湖广武当山还在楚国的手中。
总之，道士被吴年弄到了这青藏高原上过苦日子。当时只有道士五人，现在已经发展到三十人了。
不仅有汉人弟子，也有吐蕃人弟子。
事实再一次证明。
在华夏这个地方，官方是永远凌驾于宗教之上的。
原本吐蕃这个地方是信佛的，佛是国教，能左右朝政。但是到了吴年的手中，他能把吐蕃人变成道教徒。
武当道士是修仙的。
剑法、太极是少不了的。还有音乐如琴箫，符咒、道医、书法等等。
反正新入门的门人弟子，每日里的功课排的满满当当的。
小道童道元就是其中之一了。
他今年才八岁，出生在汉地，是跟随父母来到青藏高原的。
因为他父母慕道，这儿女又多，就把他送入了道门。
院子内。
道元正跟着几个师兄一起练武，然后中途师傅出去了，他眼珠子滴溜溜一转，打算溜之大吉。
“道元！！！！”
老道士出现，大叫道。
“师傅。”道元一缩脖子，转过头来满脸堆笑。
老道士叹了一口气，这个小东西啊。
不过古灵精怪的道元，很得道观内的道士们的喜爱。
道士不像和尚。
逍遥自在。
总督衙门后衙，书房内。青藏总督施忠正坐在椅子上低头看书，忽然觉得脖子疼。
他便放下了手中的书卷，转动了几下脖子，再站起来扭腰摆臀，活动了一下筋骨。
现在青藏省已经走上了正轨。
总督衙门统筹全局，下方有知府、县令。
五个守备万户。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：衍墨轩书屋(m.ymxshuwu.com)将门枭虎更新速度全网最快。