“施主，众生理应平等，救人一命……”
还未等他说完，雷震子已经没好气的甩给了他一锦袋，沉甸甸的。
无言好奇的看了他一眼。
雷震子直接是指着街道：
“沿路向东百步，十字街口左转，行至千步可见药堂。”
“施主可是病了？”无言皱眉。
雷震子直接是翻了白眼，重新闭上了眼睛，耳若不闻，闭目养神再也不理他。
无言问了好久，见对方不说话，扯开了锦袋一看，闪闪的金子险些亮瞎了他的眼……他赶忙又勒紧了绳线，将锦袋送至了雷震子的腿上，而后道了声：“阿弥陀佛~”
随后望了一眼囚笼，他原本只是想看一下猴头儿的伤势，只是谁知刚刚还昏死着的猴头儿，此时正虚弱的眯着眼睛看着他。
无言心细，更是看到了猴头儿微微张动的嘴巴，无言猜测，他似好像在说：“你这秃驴可真逗儿……晨儿见了你一定会想起自己……看俺做什么……秃驴……”
侧身对着他也道了声“阿弥陀佛”，无言摇头终是无奈的缓缓走下了圆台，在围观众人的指指点点下，他只视大道而行，两侧嘴脸皆为空。
刚刚行出人群，突然整个街道都变得安静了下来，众人的目光也都从无言这个异类的身上转移到了那群刚刚走出拐角，朝这边赶来的赤焰军们。
突然的鸦雀无声，不知是围观群众里谁人的刀都从手中惊讶的滑落到了地上，发出金属的刺耳声鸣。
无言瞬势看去，这群身穿烈焰色铠甲的人，前排九人开路，后面还跟着两辆囚车，就在那两辆囚车里，关押着两位身穿白色素衣的憔悴中年人。
很明显的这两位是囚犯，穿铠甲的人是要押送他们前往那个圆台。
原本无意再停留至此的无言见得突然地鸦雀无声，和从臣民的眼中看到的那抹惊愕和不解的愤怒。
这致使他停下了脚步。
突然有人开始小声的议论，声音有畏惧也有悲愤！
“咋回事！？南宫老将军这是犯了啥事儿！？”
“昨天守备军查抄南宫府，今天就押了老将军！？”
“小人作祟！肯定是小人作祟！”
“功高盖主？不可能啊~南宫老将军连封地都不曾要，而且生活简朴……有人陷害！绝对有人陷害！”
“……”
无言深深吸了口气，长长又叹了出来，他摇头自语：
“众生的怜悯介怀了种族，佛道不广，劝不了放下屠刀；苦海无涯，说不动回头是岸。因果循环，贫僧自苦，愿苍生万道归于平和。阿弥陀佛~”
话罢，他微微闭上了双眼，薄唇微动，似在念叨着一连串复杂而又听不懂的语言，像是经书之类的味道。
众目睽睽之下，南宫适，南宫傕身穿囚衣，脚扣铁索，手捆铁链，在西岐守备军的推搡下，当街跪在了那圆台之上，大周的旗帜之下。
同一时间，雷震子手掌之下暗藏雷电，打开寒铁囚笼的同时，手掌直接拍在了袁淼的天灵，直接是将其又震的昏死了过去。
猴头儿虚弱，但却异常的顽强。
这一击之后，更是脸色惨白再无血色，整个身子就像是一具尸体，直接被雷震子当街抛掷了南宫适的身旁。
与此同时，两位彪身大汉手捧两柄寒亮的大阔刀，气势汹汹的大跨步分别行至了南宫两兄弟的身后。
他们闭目静等，不去看台下围观之人的怒斥目光。
人群安静，突然一人直接是持着宰猪刀，愤愤的冲向了台前，他手中的刀指着两位大汉道：
“南宫将军犯了什么罪！你们说清楚！”
此一言如引雷一般，人群突然地躁动起来。
“给个说法！”
“放了南宫将军！”
“肯定小人作祟！”
“……”
一时间，场面甚至失控，但好在有雷震子坐镇，他们还万不敢胡来。
忽然间，一道哨箭冲天而起，声似鹰鸣，尖锐刺耳。
下一瞬，密密麻麻的烈焰军自大道而至，穿街走巷的不到半刻便已团团将此地围的水泄不通，另一批人直接是强硬的将围观的臣民轰散。
但是却没人离开，都站在墙角抗议着。
无言也在其中。
闹市街头的广场瞬间空旷了起来。
下一瞬，这里的空旷也已不见，因为烈焰军直接是将这里填满了。
如此大的阵仗，像是出动了千数人。
而且赤焰军各个严肃，手中刀枪剑戟更是严阵以待，目扫八方。
像是在防备着谁人。
【来自百度的知识点：佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。】
【提醒点：本故事发生在大周建都十六年后】
ps：声明：本故事纯属虚构。
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