本着独自受折磨，不如大家一起受折磨的精神，陈墨萌发了把《百家讲坛》挪到这个世界的心思。
不过陈墨到底没做过节目策划，就算灵感突发，也只是个灵感而已，暂时不能落到实处。再加上班里的同学又顾虑良多，就算真有“好为人师”，想要“宣扬教化”的，也要顾虑到世家子弟的身份，不敢轻易“抛头露面”，以免被家中长辈训斥。
在这种情况下，陈墨想要把《百家讲坛》搬上电视，就好比撺掇着众人去唱戏一样，难度系数显然不是一般的高。
可就因为难度系数高，陈墨才越发有种“明知山有虎偏向虎山行”的冲劲儿。说起来陈墨的想法也很简单——
“……你们都折磨我这么长时间了，显然也是考据有瘾。既然如此，我给你们一个平台让你们痛快考据不好吗？”
自打暖房派对后，陈墨这一想法就跟在心里长了草似的，一发不可收拾。他决定先想办法说服学校，再谈其他。
陈墨开始着手写《百家讲坛》的策划书和宣传稿。
为了更好的说服学校领导和世家长辈们，让众人接受这个节目不仅仅是一个节目，更是宣传国学宣传文学院的一个平台，陈墨甚至还活学活用了拿来主义。将上辈子的《百家讲坛》同此世的历史国情有机结合起来。弄出来了一个名为《小经筳》的策划案。
所谓经筳，指的是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
有明一代，朝廷最重视经筳。认为“经筳一日不废，则圣学圣德加一日之进；一月不废，则圣学圣德加一月之进。”更有“帝王大节莫先于讲学，讲学莫要于经筳”的说法。
即便是朝廷改革吏治，精简机构，朝纲律法多有效法西方者，但是文华殿经筳的传统仍旧保留了下来，只不过是由从前的每月三次变为三个月一次。当然其纪念价值也远远大过于实际功效。
但是对于绵延千载的世家贵胄来说，不论时代如何变化，文华殿经筳赋予百官的荣耀仍旧令人不可小觑。至少有资格站到文华殿讲经的官员必须是学富五车，有的放矢之人。否则也无法令百官服众。
现如今陈墨要出的策划，就是以经筳为例，让同学们站到讲台上讲述自己对于经史子集的看法和论点。这只是第一步，等到观众们接受了大家的观点后，陈墨还想引入辩论会的形式，将这个节目彻底做成“百家争鸣”。
估计到时候肯定能掀起整个国学界的热潮——
别的暂且不说，只说自王阳明时掐的不要不要的“心学”和“理学”，到时候肯定都是担流量的存在啊！
只要把这两伙人炒起来了。何愁宣传不热？何愁收视不火？
陈墨看着自己的策划书满意的直哼哼，心说你们不是都爱考据吗？这回不让你们考据个鸡飞狗跳，我都不姓陈！
花了将近半个月的时间写好策划，又先后润色了好几回，眼见策划方案里面再找不出疏漏来，陈墨才信心满满的带着自己的策划案求见业师孟津儒——
之所以会找孟教授帮忙，一来是因为孟津儒是自己的授业恩师。虽然朝廷效仿西方改革，干什么都推行标准化和流水作业。但是在文学院这样的环境中，大家还是不自觉的遵循“一日为师终生为父”的古礼。因此在这样的环境熏染下，陈墨有事情理所当然的就想到了孟教授。
二来也是因为孟教授出身孟家，乃是孔孟之道的正统传承。如果孟教授能够接受自己的策划案，由他出面帮自己张罗的话，此事肯定就成了一大半儿了。
陈墨的想法简单粗暴，不过当他把自己的策划案交给孟教授的时候，孟津儒还是笑眯眯的点了一回赞。先是鼓励陈墨活学活用，居然能想到把做学问和做节目联系到一起，还真是有新意。
然后又称赞陈墨的想法很真诚，至少从策划案里能看出来陈墨是真心想要宣扬国学，而不是借着这一层皮哗众取宠。还算是有深度。
不过在看到陈墨要求讲经的学生尽量要言语通俗，最好能幽默诙谐贴合流行趋势的时候，倒是不太认同。觉得这样的举动太过轻浮了。
“做学问是一件严肃的事情，用词用句都应当尽量严谨，反复推敲才是。怎么能够如此草率？”
陈墨嘻嘻笑道：“此一时彼一时嘛。我赞同老师说做学问要更严谨的态度。可是这跟讲课时要尽量深入浅出，让大家都听懂甚至听的上瘾的想法也并不矛盾啊。当年白居易写诗还要专门说给老妪听咧。那我们讲《诸子百家》，怎么就不能化用网络用语了？那流行的网络用语也是我们现在习惯的一种说话方式呀。”
孟津儒眉头紧皱，对陈墨的话不置可否。
陈墨见状，只得又劝道：“就像我写的那本《食色》吧，虽然只是一部通俗甚至是烂俗的网络小说，但是因为我行文严谨，用典明确，还不是吸引了很多网友甚至是儒学大家来看。就连老师您还给我提建议了呢。可见这讲学的方式可以不拘一格，只要能让大家接受就好。”
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