岑碧青似是忘记了一些记忆，但却对法海有种本能的亲近之感。
又日受佛法熏陶，体内本就所剩无几的妖力也渐化作佛元，开始了脱胎换骨的变化。
倒是那青溪宣从昏迷中醒来后便沉默寡言，渐生出家之意，恳求在金山寺出家为僧。
至于济世救人之愿，大医医国之心，此刻早已烟消云散。
法海许他剃度出家，从金山寺的普通弟子做起。
本人自愿，又非强迫，若有儒医一脉敢来金山寺讨说法或清理门户，自有金山寺一力担下。
这就是佛门基于自身实力、底蕴的自信和霸气。
不过青溪宣出家之后，虽是苦学佛经，但终是心结难解，三年之后郁郁而终。
玉藏锋原本想传授给青溪宣的《神农医谱》，终究是没能传授出去。
至于百年之后，是否会再开出一朵相似的花，这又有谁能说得清呢？
当然，此乃后话，暂且不提。
……
却说萧山小千世界之中，玉藏锋正助涂山天香修行。
涂山天香自封血脉后遗忘记忆，只有在御兽宗被囚禁的经历、在快活林被培养的经历和在萧山小世界被软禁的经历。
说白了就是经历得太少，心境跟不上。
打个比方就是，赤子之心虽然很好，修炼也不慢，但之后也容易失心蹉跎或崩溃堕落。
而历经世事之后仍能保持的赤子之心才最是珍贵，一朝得了真传，修为可一日千里，甚至立地成佛。
这也是修士既需要出世静修，也需要入世历练的原因。皆是为心积累力量，磨砺提升心境。
涂山天香当然不算赤子之心，但道理却是类似的。
她的心缺少坚定不移、能支撑她一路晋升先天境的东西，虽是修炼，但不足以称之为‘道心’。
她也不是那种见花开就能悟生死，见云散就能悟无常，见水流就能悟道的天生圣贤。
而且没有足够心境纯靠外力资源硬堆，不但耗费资源更多，也容易被力量奴役。
玉藏锋当然也没时间精力带涂山天香去入世历练，慢慢提升心境或等她开悟，所以玉藏锋选择了拔苗助长的方法。
即以天罡幻诀配合符箓阵法，引她入幻境经历世事，颇有些黄粱一梦的意思。
为了防止涂山天香沉迷幻境不能自拔，玉藏锋还将道心通明外用，凝莲花冠于头顶，余韵洒在其身。
如此能让幻境中的涂山天香心神清明，渐生向道之心，而不为世事枷锁磨人。
在数种魔吞妙用之中，道心通明可算是玉藏锋掌握、外用程度最高的了。
不过此法终究是拔苗助长，属于取巧的旁门左道，容易造成根基不牢，未来潜力受限的弊端。
这也是玉藏锋不用类似办法，帮助师兄们或其他人提升实力境界的原因。
不过涂山天香不用考虑这一点，玉藏锋留下她本身就是为了找青丘泽国，寻涂山玉环复仇。
既然如此，玉藏锋又不想再慢慢等了，那拔苗助长也就是正常选择了。
……
幻境之中，涂山天香生于穷苦人家，奶奶见她是女婴本欲将她溺死。是其母跪地哭求，不惜以死相逼才将她保下，并将婆婆取的‘夭’字小名改作‘美腰’。
五岁那年，母亲病故，不受待见的美腰便被卖入青楼。虽是当作瘦马培养调教，学习琴棋书画、歌舞仪态，但总算衣食无忧。
美腰十六岁成为花魁，拍初夜破瓜，此后不知经历了多少公子王孙，当真是五陵年少争缠头，一曲红绡不知数……
七年之后，美腰遇一书生，情投意合，起了从良之心，乃自掏私财赎身，与书生海誓山盟。
美腰随书生远行归家，至瓜州渡，却知那书生竟为了钱财将自己卖给一盐商做妾。一时万念俱灰，怒斥无情无义的负心书生与那奸商，又抱多年积攒的百宝箱沉江。
所幸美腰并没有死去，而是被一渔民搭救，但也失了记忆，不知姓甚名谁，家住何方。
这渔民也是个热心肠，见这姑娘无依无靠，又想起同村单身的猎户，跑去便说‘老许，你要老婆不要？只要你开金口，我等会给你送来。’
就这样，失忆的美腰成了猎户的妻子，美腰也为猎户生下一儿一女，两人过起了穷苦但却温馨的日子。
十五年后，猎户一次进山打猎后再也没有回来，所幸儿子已经不小了，加上村民接济，倒也能勉强养家糊口。
又三年后，起了兵祸，儿子被官府征兵从军。本以为要白发人送黑发人，没想到五年后儿子不但从战场中归来，还立功成了大官。
儿子来接美腰去享福，不但自己娶了大户人家的千金，也给成了老姑娘的妹妹找了门好亲事。
此后二十余年，美腰也算享尽人间富贵，子孙满堂。同时施斋礼道，善名广传。
忽一日，儿子为美腰送来一件雪白的狐裘大衣，说是皇上赏赐的。
美腰看到狐裘，忽然就记起了投江被救之前的记忆，一时恍然如梦。
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