酒宴结束的时候，已经是申正一刻左右，因有些不胜酒力，孙宇和便让梅花傲替他，将陈二牛一家礼送出公王府。
沉香亭内，只剩下独自一人的孙宇和，坐于木凳上，双手交叠于桌面，额头则枕在手臂上，眼睛微眯着似在盯视桌底，实际上是神游太虚，思虑三千。
他一个久不在府的公王，怎么就得罪了当朝左相呢？上次见面，他觉得章文生还是蛮可以的呀！遑论是朝望又或是学识，他都配得上他所处的地位，朝堂之中更是从不缺乏夸赞他的朝臣，这样一个被公认为贤达的老人，为什么偏偏与他过不去呢？
“殿下累了吗？奴带殿下去休息吧！”自公王府大门外折返回来的梅花傲，看见孙宇和趴在桌上，似有所不适，关切的说道。
嗅到熟悉的体香在侧，孙宇和抬起头来，坐直身子，一把将她拉入怀中，双手搂抱着，一言不发。
惊觉幸福来的太突然的梅花傲，呆呆的看着充满忧愁的孙宇和的侧脸，过了大约一瞬间，呢喃着说：“殿下要是觉得难受，可以在奴这里哭的，奴发誓绝对不会说出去的。”
紧紧抱着她的孙宇和，听到她的话，苦笑着说：“我答应过金莲，只可以在她那里哭，丫头，谢谢你的好意啊！”
“殿下，不要对奴说谢谢，奴心疼殿下是应该的，那个坏老头，害的殿下下跪求人，奴绝不放过他！”
“丫头，不许你掺和这些事，你只管将它们记录下来便可以了，府内的事你可以全权做主，府外的事，孤自有打算。”
朝堂之争，对于孙宇和来说，与他在华国经历了好几次的权利斗争，并没有什么太过明显的区别，本质上就是“粘包赖”。
什么叫粘包赖？吃过粘豆包的人，都知道它好吃是好吃，只是会粘的手上哪哪都是；洗吧！又费劲又伤手；不洗？那你的手可就成了自带胶粘的手，一不小心就会粘上什么东西，东西要是无主的，或者是它的主人好说话，问题倒也是不大，只怕万一遇到了不讲理的主，呵呵，那就好玩了。
你把东西还给他，他说那上面粘了巴唧的是什么？你告诉他是粘豆包的残留物，他一听，转头就告诉别人，你把屎弄到他的东西上了，一帮子人这下子可有乐子瞧了，都围着你俩，看你俩斗，时不时的还亲自下场参与，你当时心里肯定就一个想法：早知道会有这么档子事，之前就不该吃那粘豆包。
孙宇和因为身份地位的缘故，不得不掺合这档子事，可既然他亲自参与了，他身边的人，他所重视的人，就没有理由，更不应该去掺合，毕竟，他比谁都清楚，权利斗争，或者说是政治斗争，有多么的残酷，它可不存在时效性，也从来没有什么合理性。
记得那是他儿时，孙胜带他去小河边钓鱼，闲的没事，便给他讲过一则他当时也只是一笑了之的民间故事：
曾有一个妇女，独自回娘家，路过一座神祠，见天色已晚，便进到里面借宿，半夜时分，神祠之主寻到了她，二话不说，让差役先打了她四十大板，妇女痛的吃不消，怒问神主，她犯何错，何故打她？
神主哼了一声说：“八百年前，你于本神的房梁上尿了一泡，你自己说该不该挨这顿打？”
妇女听罢，当即嚎哭道：“小妇人今年才四十岁，八百年前的污脏事，怎能怪到我的身上？神主打我，好没道理！”
神主见她这般说，狡黠的一笑道：“休得辩解，本神早已查明，你就是那八百年前的大灰鼠，欺那时此祠无神，胆大包天，竟在正梁上撒尿，即便你已投了胎，怎的，罪责还能销了不成？”
妇女心底已知神主赖上她，怒声说道：“神主这样说，小妇人也有话说，白日里小妇人进来时，曾也拜谒，见一石碑上写明，此间神祠，早年塌毁，如今这间，不过是八十年前重修的，神主非当初之神主，小妇人也非当初的灰鼠，怎好让小妇人平白挨这顿打？”
神主没想到一个妇道人家，竟然如此细心，头一扬说道：“刁妇无知，本神打你岂有什么该不该？打便打了，你受着就是，不服，你且去别处告本神啊！”
妇女深知多与他讲，已没有意义，便佯装服气，神主见之，也未生疑，直接离去。
妇女故意待到次日天明，见有人来拜香，便将昨夜之屈告诉那人，那人稍一细想，转而告诉她，重修神祠时，因没有大木料，便用了旧的主梁雕凿成神主像，想必应是那个缘故。
妇女明白真相后，咬牙留下一句话：“神主威风大，房梁正上支，区区四十板，换你不讲理。”
据孙胜当时告诉孙宇和，这个故事其实就是华国的不讲理祠的名字由来，孙宇和当初听了，哈哈大笑不止，后来做了军长，经历了几次权利斗争，才真正的理解了这个故事的深层含义。
区区一块木料，隔了八百年，一朝得势，竟仍旧不忘当年的一尿之仇，这是何等可怕的一件事？无能时或者说是蛰伏期，竟然可以如此之久？已贵为神主，受大众朝拜了八十年，竟还是难消心头之恨？果真是“不讲理”啊！
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