话说二月十五很快就到了，陈牧自是带着一干从属早早的等候在了工事现场。
由于去岁的民夫均为劳役，按照律令今年要由各郡另行征发新的民夫。但去年的民夫在工事现场不但吃住保障有力，更是在河防御史陈大人的严厉要求之下，民夫伤亡降低到一个令人咋舌的程度。非但如此，民夫们回家还带回来了不少十足十的五铢钱。
这是他们从未见过甚至听说过的事情，如果不是亲眼得见打死也不会相信。但听说这位河防御史大夫乃是太子青睐有加之人，他们也就释然了。原来这是太子爷体恤民情，抚慰黔首的举措。
所以在陈牧到达现场之前，绝大多数的民夫早已抵达。他们将营帐、炉灶均已修葺完成，工具也是休整一新。
各郡负责给治河大军解送民夫的卫率也是没想到如此规模浩大的劳役竟会如此轻松，没有逃跑、没有造反、就连伤病也少之又少，这样的劳役还真是多多益善。
黄河和汴河现在都处于枯水期，除了气温尚低之外，施工难度与丰水期相比低了不少。所以进度自然就比计划的快一些。
为了更好的做好控制，陈牧甚至让负责技术的匠工将每天的完成量都做了量化，对比之下，进度最快的工队甚至每天都能完成到百分之一百二三。
陈牧实地勘验之后，对工程质量甚为满意。又快又好，这还真是让人挑不出毛病。那就没话可说了，奖吧！不过陈牧发现，现在奖励钱币似乎都已没有太大的激励作用，倒不是说这些民夫不缺钱，而是明显觉得他们努力的目的并不是为了这些钱两。
陈牧想到了后世的“马斯诺需要层次理论”，莫非这些来自最底层的民夫们居然将需求层级提高到了“归属与爱的需要”甚至“尊重的需要”了吗？陈牧尝试性地让人做了一个类似于后世“流动红旗”一类的锦旗，按照一旬为一个阶段，进度和质量最佳的工队可获得悬挂权，将这面金光灿灿的锦旗挂在工地的最显眼处。
没有到这个创意获得了很好的效果，获得锦旗的工队民夫走起路来都是趾高气扬，而一旦锦旗被别的工队拿走，那种失落浓郁得像山顶的浓雾。
在大家都对陈牧奇智感佩不已的时候，陈牧其实内心是愧疚的。他无非是拿出了一点点的关爱和尊重，换来的确是民夫们毫无保留的全力回馈。这让他觉得自己就像个骗子，拿着一颗彩色的玻璃球换走了民众们手中唯一的窝头，关键他们还甘之若怡。
或许这就是我华夏民族的善良传承，就像当后世的犹太人被全世界驱逐时，流落在上海的犹太人被上海底层的人民用生命予以保护，逃脱了日寇的追捕。
多好的人民啊，陈牧从心里呐喊。这让他更觉得自己这次的筑河选择是无比正确的，是值得他全身心付出的。
不过，正如《易经》所揭示的一样，有阴必有阳，有好必有坏。可能也是上天看着陈牧从临邑到元城这段太过顺利的缘故，现在要给他出出难题。
众所周知，此次黄河大决堤，始发地便是这魏都郡的元城县。而这元城县决堤，中间有太多的疑点。只是这元城县的县宰胡颖，是当今新室太皇太后王政君之女华庭公主的次子，另外胡颖之父胡沩，也是行走于宫门的给事谒者。虽说陛下也曾下令彻查决堤一事，但随着范睢的迁职，刘凌的枭首，此事最后也不了了之。
不过，也不是所有的人都将此事忘了个一干二净，有人就将此事深埋在心中，比如陈牧。
天下人知晓元城县决堤乃是人祸的也就五七人之多，恰好陈牧是其中一个。他是从公孙傲和黄鼠口中得知，而此二人却是在做梁上君子时偷听到的。
陈牧自然没有忘记当听说造成如此生灵涂炭、百姓流离失所的灾祸乃是人为的掘开河堤所致时发的重誓，此等恶贼，不杀之后快不足以告慰无辜惨死的黎民百姓。
只是随着陈牧官阶的提升，想要直截了当的解决掉这两个罪魁祸首反倒变得更加困难了，因为他的担子越来越重，相比之下反倒成了两权其轻了。
在自己长女弥月之喜和自己大婚之日，王福均送来了重礼，自然是不能给退了回去。相反对送礼之人是热情有加，酒宴款待，哪怕是此人此世又巧取豪夺的拿走了原本属于自己的造纸作坊。可能这就叫政治，没有永远的敌人，只有永远的利益。估计王福是这样想的，只是，陈牧想的比他更远更绝。
在陈牧心里，王福和胡颖已经被他代表天道和死去的冤魂判了死刑，永无赦免！
在太子给陛下的奏章中，关于治河期间涉及儒王坟的部分是单独分开的。毕竟，这关乎陛下祖坟的保护问题，既要治河又不得破坏了风水。
此时负责护卫此地的是陛下的另外一个侄子、河间郡大尹王福的堂弟、太子王临的堂兄王俭。此人倒是忠厚老实，对护陵军严加管束，如昔日这些羽林骚扰地方的情况逐渐得到了控制。
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