“夏侯兰？哦，此人持有申屠蟠的推荐信，你看看！”
刘云问起夏侯兰，蔡文姬就从公文中抽出一封信件交给刘云。
“申屠先生？”
刘云忽然想起来，申屠蟠当时就隐居在芒砀山，此时虽然失去了踪迹，但应该还是隐居在梁郡境内。
“想不到申屠蟠先生一直在关注我！”
“师弟！你识得申屠先生？”蔡文姬倒是没想到，刘云跟这位大儒还有渊源，但为何又不请他来掌管官学？
“我的确与申屠先生有过一些私交，不过此时却也找不到先生的隐居地点，兴许就在梁郡。”
刘云看着介绍信，原来这夏侯兰的父亲是申屠蟠的故交好友。
而这个夏侯兰也的确就是常山郡赵云的发小。
刘云让人请来了夏侯兰，二人年龄相仿，不过地位却有天壤之别。
太守秩2000石，这在任何的时代，都已经是属于达官，甚至是一些读书人毕生梦想。
夏侯兰此时却连官身都不是，再加上刘云现在是梁郡主官，见到刘云，夏侯兰未免有些拘谨。
“夏侯兰见过府君！”
“夏侯从事无须多礼，请坐！”
刘云隐隐知道，夏侯兰应该是属于法家，有这样的人才，有些东西就可以开始操作了。
汉承秦制，但随着战乱的逐渐平息，统治者冷静下来认真总结秦朝兴亡之得失，开始对治国之策作出许多重大调整，使得社会经济基础和政治制度得到确立和巩固。
因此，汉朝法律制度既有继承秦朝的一面，也有进行重大改革的方面，使其封建法制日趋成熟。
汉代法典总称《汉律》。萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。
刘云与夏侯兰聊了一些汉律的典章内容，夏侯兰对答如流，如数家珍，且还做了自己的解释，刘云大为满意，夏侯兰也就放松许多。
最后刘云问道：“若遇疑难缺证，无法下定论的案件，该如何解决？”
夏侯兰对答道：“以《春秋》“微言大义”为依据。论心定罪，以犯罪者的主观动机是否符合儒家忠、孝！”
夏侯兰对答如流，符合此时的社会主流，但是刘云却面色古怪，不置可否。
蔡文姬也觉得夏侯兰回答的没毛病。
因为《春秋》是汉代的“宪法”，具有凌驾于各种法律形式之上的最高法律效力。
《春秋》是圣人孔子所编，其上的微言大义，是儒家的圣经，刘云身处这个时代，不可能去品评春秋的权威性。但是这中间就有一个巨大的问题——论心定罪！
不是论证据定罪，而是论心定罪。
一个罪犯，如果你的行为符合春秋大义，比如行侠仗义，比如劫富济贫，就能够随意杀人？甚至可以免刑？
刘云决定要改变夏侯兰的法律观念！要给他灌输论证定罪！
不过，思想的改变是最难的，刘云打算多与夏侯兰接触，重新制定梁郡的司法程序和众多法律令条。
别的地方他管不到，但是梁郡一定要按自己的来。当然，刘云也不会傻到直接去推翻封建律法的根源，他只是对汉律进行调整修改，然后依法行事，提升法律的权威性。
经过这几年，刘云发现了一个巨大的现象级问题，那就是宗法与国法的冲突问题。
他发现宗族拥有一个极大的权利，那就是他们的族内法律可以凌驾于国法之上。一个家族的族规，怎么能够越过国法！
这就是私刑私法，宗族不仅掌控着族人的资源分配，竟然还掌握着族人的生死，让宗族之人先有族再有国。
刘云要想树立法律的权威，第一件事，就是要让国法高于宗族私法，任何宗族族规的制定，都要在不违背汉律的基础上施行。
这一点相当难，这几乎是在与整个社会体系对抗，但没办法，这是与宗族抢夺权利，让社会提前进入法治社会。也就是说，刘云会被挂上法家的标签，从此成为天下儒门的死敌。
现在刘云还没有这个实力，他得有一个志同道合的同盟，能够对抗宗族力量的同盟。
目前他还找不到这个同盟，西方是用资本，他不知道现在的大汉用什么可以与宗族对抗，但光凭武力，目前还不行。
夏侯兰不知道刘云的忧虑，刘云也不敢跟他说。
离开了官学区，刘云便开始视察南城商业区和西区的住宅区，这两个地方基础建筑已经基本完备，刘云要在商业区进行官方商业行为，带动和规范私营商业，这也不能一蹴而就。
商业区建两条街道，从北到南平行排列，街道两旁各种空置的房屋门面，目前没有任何人过问，人们的生活还都是在老城区。
刘云规划的东街和西街各有不同功能，同一条街道，也有不同行业划分，在东街北第一栋房屋，上书“郡营农产”几个大字，这大字是由刘云亲书。
老城区那些街铺，大部分掌握在本地家族手中，这是他们通过哄抬物价、囤货居奇来掠夺百姓的窗口，刘云打算通过这个农产品店来稳定物价，规范市场。
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