喝了一会茶。王宵猎对刘子羽道：“一支军队的面貌，要从生活中的点点滴滴入手。让将士们通过生活中点点滴滴地规范，熟悉军队生活。大家习惯成自然，军队就有了严格的纪律。参议，军队的纪律不是靠严罚来的，更加不是靠杀头来的。对于军官和士兵的训练，是非常麻烦的事。只有不怕麻烦，才能把军队练好。”
刘子羽默默点了点头。想了一会道：“军官在这军校里，到底学些什么？指挥军队，无非是孙吴兵法，以及六韬三略之类。要的是学生静心默读，有人讲解即可。”
王宵猎笑道：“都什么年代了，课堂上主要教的不是这些了。这处军校里，会有孙吴兵法、六韬三略的课，但已经不是主要的课程了。军官们学习的，是军事动员学、军事地形学、战略学、战术学，以及军阵指挥等等。把这些课程学会了，才能够毕业。他们要真地懂军队，能指挥军队，这哪是读几本兵书能够学来的？”
刘子羽张大嘴，过了一会才道：“没有听说过这些课程。”
王宵猎道：“我们也是一点一点摸索，慢慢总结出了军校里该学的知识，开了这些课程。随着课程成熟，学员在军校里学习得越来越具体。一旦毕业，就是合格的基层军官。”
这些内容，都是兵书里面没有的。在以前，要靠学生自己的悟性，靠老将军的言传身教。要有人教，还要学生自己用心，十个里未必能教出一个来。军校里，清清楚楚分为各种各样的课程，有专业的老师讲。不但是军队的日常管理可以学到，各种军事理论同样可以学到。十个里面能够教出九个，适合做基层军官。至于更高级的将领，就需要这些基层军官一边战斗，一边学习，从他们里面选拔了。
这些内容，这种教学方法是刘子羽从没有听说过的，不由听得一愣一愣的。自己本来以为，所谓军校，无非是选一批优秀的士兵，由宿将教导。却没有想到，这里是这样学习的。
看看天色，王宵猎道：“天色还早，我们去听听他们是怎么教学的，如何？”
刘子羽点了点头，随着王宵猎，进了旁边一间课堂。
这里讲的是军事历史，今天主要是讲五代时期。
概略讲了五代历史，上面的老师开如讲解五代时各国的军事制度。有什么样的特点，军队如何组织。军人是怎么动员的，进了军队怎么生活，怎么升迁，以及怎么退役。
这个时代离五代不远，资料翔实，老师配合一些实际的例子，讲得格外生动。
到了最后，老师道：“凡是讲古代军事历史，我们从第一节课都要问你们一个问题。为什么汉时一汉当五胡，到了我们大宋，五汉还未必当得了一胡？这个问题大家仔细思考，课后交一份作业。”
说完，对坐最后面的王宵猎几个点头致意，命令下课。
出了课堂，王宵猎对刘子羽道：“因为是新入学，现在讲的都是简单的课。真正基础的军事课程，要过些日子才开始。参议，我们这里就是这样教学的，与其他地方不同。”
刘子羽点了点头，一时之间不知道该说什么。这是以前从来没有过的教学方法，教也是从来没有过的内容。
为什么从晚唐五代之后，中原军队对北方游牧民族的军队战斗力下降？说法当然有很多。不过这种整体性的实力变化，必须从社会制度、政治制度、经济制度、军事制度着手，一点点抽丝剥茧，从能理出大致轮廓。
比如五代时期，战争规模与战国时代相比明显缩小，战争烈度明显增加。社会的组织，从大地主大贵族，变成了小地主为主。战争动员能力下降了，战争烈度增加了，雇佣兵大行其道。整个社会，都发生了深刻变革。社会变革影响到了军事的变革。军队的组织形式变了，战争形式也变了。
具体的原因，要从社会、政治、经济方面进行深入的分析，才能得出大致的答桉。
至于后世的历史分析，说什么是因为崇文抑武，纯粹是搞笑的。这样的答桉，明显不符合历史唯物主义，更加不符合历史事实。崇文抑武最多只能说是军事变革的果，而不是因。
晚唐五代之后，中国的军事传统一直没有进行变革，直到新中国。一个朝代，纵然有刚建国时候的生机勃勃，很快也会变得腐朽不堪。有人把军队称为古代军队、近代军队、现代军队，还是没有抓住其中的核心。核心是，中国从晚唐五代大门阀贵族消亡，进入小地主自耕农的时代。而国家没有进行相应的变革，让军队适应新的朝代。
这个年代的人，因为历史资料翔实，反而比后世的人看得更清楚。从建立军校开始，这个问题讨论了几年，终于慢慢有了令人信服的答桉。这个答桉，为王宵猎的军队改革提供了支持。
刘子羽听了一会学生的讨论，觉得他们说得天马行空，自己进入了一个完全不同的世界。自己从来没有想过要这样看社会，要这样分析社会。从来没有想过，需要对社会有这样深刻的认识，再来变革军事的制度。
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