一曲唱完，曹予安从被子中伸出手来，鼓了鼓掌：“唱的不错，芽衣酱怎么不去当艺人呢？”
“予安君夸奖了，我唱的很一般，离那些歌星还有很大的差别，予安君能唱一首天夏的歌给我听吗？行吗？”
御沢芽衣带着点期待的问道。
曹予安淡然一笑：“行，怎么不行，芽衣酱想听什么样的？”
御沢芽衣想了想：“爱情，爱情的歌？行吗？”
“爱情？没问题。”曹予安想了想。
开始哼唱起来。
这是仙剑奇侠传的主题歌。
《此生不换》。
时光穿不断流转在从前，
刻骨的变迁不是遥远，
再有一万年深情也不变，
爱像烈火般蔓延……
虽说听不懂曹予安歌词的意思。
可御沢芽衣依旧听呆了。
从这首歌中，她听到了那种聚而不得，离而不舍得悲哀。
“予安君，斯国一，予安君学过唱歌吗？”
“没有，只是个人喜好，偶尔唱唱。”
“太好听了，这首歌叫什么名字？”
“此生不换……歌词是这样的……”
曹予安把中文的歌词用樱花语，说了一遍。
“果然，难怪我听着那么的忧伤……呃，”御沢芽衣看了一眼自己桌面上的手表，已经快到了十一点：“不好意思，予安君我的话太多了，耽误了你休息。”
御沢芽衣把自己的书本收拾好，关了台灯。
房间显然了一片只有一轮圆月撒下的银光。
“晚安。”
“晚安……”
第二天。
御沢芽衣起的比往常要早上一些。
做着便当。
要做两份。
还要做早餐。
忙完这一切。
曹予安也洗漱好了。
两人吃了早餐。
乘着御沢芽衣开回来的警车。
先去警局报了个到后。
御沢芽衣便开着她的那辆小巧的警车带着曹予安满大街的巡逻。
警车行驶在相对僻静的街道和公园。
大清早的并没有多少人。
除了一些流落街头宿醉的流浪汉。
以及神待少女。
神待少女，一种樱花的特有现象。
大致是等待神灵的女孩。
樱花的NHK电视台，曾经特别制作了一个系列的纪录片《失踪、弱者行方不明3万人》，其中一部分讲述了这些神待女孩的遭遇。
可以说这是一个比较严重的社会问题。
近几十年来，樱花警察也进行了多次整顿。
效果虽然有，但并未根除。
女孩加入神待少女的原因有很多。
不过最主要的原因还是无家可归占了大多数。
这其中，又能细分为贫困造成的无家可归和心理原因的无家可归。
前者比较简单，没有固定住所，工作赚的钱不足以支付日常的开支，甚至没有工作或者没有收入。
后者相对复杂，例如与父母吵架后离家出走，或由于其他问题不想回家。
但是无家可归和神待少女之间并不相同，前者只是后者的前提条件。
因为无家可归之后，至少有两种选择，网吧难民和流浪公园。
也许有许多朋友可能把援交和神待少女联系在一起，但两者并不相同。
这是因为神待少女的行为方式比较奇葩。
当女孩有当神待少女的念头时，她会在社交网络上发布一条消息。
她的主要内容是希望被善良的人们接受，并为她提供免费的食宿。
请注意，没有明确的肉体以及货币交易明示，等于是找个怨种白嫖。
基本上都会写上这样的内容。
比如为什么会逃离家乡。
自己想要住宿的区域。
告知对方自己的年龄，当然有些还能看见本人的照片。
然后就是等待，那所谓的神明把自己领回去，像玩樱花的美少女养成游戏那样。
虽说大部分愿意提供住宿的回复者都默认说他们“不会做任何乱七八糟的事情”。
可是，这些承诺……很多都只是最初的一句屁话而已。
其实，曹予安也为樱花妹子这种奇葩的心思感到过不解。
一个女孩子，在网上发上一个帖子，然后有人留言，说愿意收留，她们就直接去了。
压根不考虑对方的具体动机，那人的人品怎么样……
这简直就不能用傻来形容这些女孩。
这特么的简直是可以用脑门被驴踢了后，还被门夹了。
可后来想想。
也许他们是受到了那所谓的文化影响。
樱花这边有许多这类主题的文学作品和动漫，都是从单身男性主角通过各种方法收留女性主角开始的。
比如《天降之物》，《鹡鸰女神》和《剃须，然后捡到女高中生》，这些作品都是从这个框架衍生而来的。
当然，天夏同样也有，比如捡到空姐，富婆，校花之类……这么一想也就理解了。
也许，大家都期待浪漫的爱情和相信那个愿意好心收留自己的陌生人？
御沢芽衣再次拍醒了一个醉汉，提醒着他注意身体。
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