谢安在水箱里专心致志的感悟曹泽留下的山水剑意，这剑意与曹泽生前的钵盂融合一体，也就是现在将他们困在里边的水箱，以阵法的形式存在，谢安本来以为从幻境里出来应该彻底洞彻了这山水剑意的奥妙，然而那仅仅是开始。
之前在曹运和柳先生大战的时候，他刚好领悟了那四面瀑布之上的青山上盘旋的剑意，但光是这一点几乎就消耗掉他将近九成的心血。
曹泽被世人称为三百年来以一人之力压天道的唯一剑神，不是没有道理的。
其实，这也实属正常，而且如果不是谢安原有的心境品性，他此刻连山剑也领域不了，所以他是着急，宋泾也不停地落井下石说他太过于愚钝，但是真正放在外边，能做到这么快的，一定已经惊为天人了。
要知道，世间修行者，无论剑修还是其他门类，又或者任何的天地道法，都重在一个意字，比如那两袖青蛇，如果没有如女子一般的哀怨和对情感的忠贞热烈，那就算再好的天赋，也极难臻至巅峰。
这还不包括，这种意是从哪里来的，如果是师门传承，那自然要好说的多，毕竟有过来人悉心尽力指点其中关节，不仅仅是最终不会因为无头乱撞而陷入走火入魔的凄惨境地，更是会平稳的走在坦途上，要比旁人省下不知多少倍的力气心血来，这就好比登一座高山，哪里有小路，哪里荆棘密布，又或者哪里毒蛇猛兽常常出没，别人都告诉你了，你自然就要轻松的多。
当然事无绝对，极为特例的情况，便是天赋心性俱属上上乘的人物，这样的人在固定的心性中，本身就已经煎熬到极致，如果再机缘巧合让他接触此类意境的道法神通，只要天赋不差，本身也是修行者，懂得天地元气的运行规律，那就会出现人们眼中的不世天才，一步登天，也有人称之为转世，轮回。
这种概念，在佛家最为盛行，向来就有佛家得道高僧圆寂以后，山门要立即派下行走云游的僧侣，寻找转世灵童，而这种寻找自然不能根据修为的高低来判断了，必须是心境，他们也叫慧根。
一旦确认，立即带回山里，有专门的高人担任护道人，接受佛法洗礼，斩断红尘。
道家和儒家，对此倒是不甚在意，尤其是儒家，读书人这种东西，心境的砥砺不光是靠前人的圣贤文章，更多的是要身躬力行，那些道理在纸上谁也能轻而易举夸夸其谈，但是落在实处，有没有把书读到骨头里，还是有待商榷的。
不然哪来的纸上谈兵？
这也是为什么，同样都是读书人，谁也不比谁的学问差，谁也不比谁聪明，但是就是在国难临头的时候，有人卖国，有人赴死。
所以，世间修行，修心永远要排在修力之前，道术道术，有道才有术，纵观过去无尽岁月中的大变，大争，继而引起的天下大乱，王朝倾斜，礼崩乐坏，都无一例外是因为道的问题，而绝不是术的问题。
也正是因为如此，天道茫茫，人道才会不断创新，进步，任何修力的披肝沥胆，铜墙铁壁的垄断，都将会在修心的一丝一毫的进步上，土崩瓦解。
一生二，二生三，三生万物。星星之火，可以燎原。
这是这个天地的规矩，是历史的车轮，是大势所趋，是在天道循环下，由一点点的人道，妖道，鬼道，万物道，累积而来。
谢安在黄希云手下修行多年，对这个道理自然清楚的很，但是此刻他在明悟曹泽的水道剑意的时候，却极为艰难。
照理，曹泽既然布下此局，目的就是为了让后世有缘人继承此衣钵的，然而谢安却艰难无比，曹泽以阵法运行作为剑意规律，破不了湖底下的阵法，就永远接触不到他水道剑意的核心。
更为可怕的是，山水剑，山水剑，无论是山剑还是水剑都不是山水剑，只有将二者同时融汇贯通，才能在心头凝聚一滴心头血，也才可以开始在神台之中积攒剑气。
那个时候，才算是完整的获得了曹泽的传承，至于以后谢安能将这山水剑练到什么地步，那就看他的造化了。
谢安有些着急，因为他知道外边发生了什么。
南宫毅察觉到谢安的心性变化，在他耳边轻声咳道：“小娃子，专心剑意，什么都别多想，外头有宋老怪撑着呢。”
谢安深吸一口气，颓然道：“山剑虽然已经极为不容易，但不曾想水剑更为可怕，我担心我一时半会儿无法领悟，更别提融汇贯通，凝聚出心头血。”
南宫毅哼了一声道：“这可是曹泽的剑意，要是那么容易，岂不是烂大街了？你现下有这个机缘就尽力一试，如果实在不行，那也勉强不了，要怪就怪宋老怪看错了人，他自己兜着就是了，至于他为你舍弃的那副皮囊，那你也不用心存愧疚，他瞎了眼，自作自受而已。”
谢安心里如受猛击，脸色刷的一下惨白。
南宫毅感受到谢安的腾腾热血，在他耳朵里笑眯眯闭目养神，不再说话，心里却想着，响鼓不用重锤，这小娃子心肠是真不错。
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