化野红绪镇定的点了点头：“我知道了，我不会将自己是阴阳师的身份说出去的。”
皇昴流也点了点头，表示了赞同的意思。
安原修暗自在心里松了口气。
如果这两位阴阳师家族的继承人要坚持公布自己的身份，那么问题就有些棘手了。
毕竟这个真鱼教如果是延续了数百年的基督教的变种的话，那么就意味着这个教派是经历过了德川幕府时代的消灭基督教的运动还能幸存下来的。
这也意味着，这个教派可能会对自己宗教以外的其他教派有着根深蒂固的厌恶，以及，更多有趣的民俗秘闻。
萤丸眨了眨眼睛，将“真鱼教”和“牧野庆”的名字记在了心里，又记下了“基督教”这个关键词。
小夜倒是觉得基督教有些耳熟，感觉是以前在战国时代流行过一阵的外来宗教。
沈韵想了一会儿后，说道：“安原君，先说一下你的计划吧。”
安原修就将自己的计划讲述了一下。
实际上这些事情本来早就该说了，但是沈韵一直在补眠，所以安原修也忍着没说。
要不是安原修给人留下的印象都是“这是一个很可靠的人”、“让安原修来做计划的话，一定不会有问题”，化野红绪也不会那么安稳的坐在车上了。
“牧野神父答应让我们借住在真鱼教的教堂的客房里面。真鱼教还有一个叫做八尾比沙子的‘求导师’。‘求导师’的说法是真鱼教内对圣女的另外一个称呼吧。感觉地位挺尊贵的，到时候要注意一下。”
安原修又解释了一番后，又说道：“这个羽生蛇村大部分的人依靠农业来维持生计，因为附近有大片山林的缘故，也有几家猎户以此为生。”
基本上，是一个现代社会基本上看不到的农村了。
在中午时分，suv终于要离开主干道了。
在真正踏上进村之路以前，安原修让所有人都把午饭吃了再进村。
吃过午饭后，散掉了车内的食物香味，安原修又让坐在车内的几人喷了一种很高雅的清洁香气，驱散suv内的食物气味。
suv沿着一条只能通过一车的道路开了大约两公里之后，终于进入到了村内。
在村口有一个警察的值班亭。
这种地方的村落，警方能有个四面不透风，还自带可用空调的值班亭，就已经算是相当奢侈的配置了。
从警亭里走出来一位穿着制服的中年男人。
他看到那辆suv后，一脸的疑『惑』，安原修下了车，笑着解释道：“我是安原，京都大学的学生，车上的人都是我的同学，我们之前和牧野神父联系过了，这几天都会留在村内进行和真鱼教相关的收集工作。”
男人的表情一开始还好，但是在听到“牧野庆”和“真鱼教”的名字后，他的表情就变得有些不解，但是因为听到了“牧野”的名字，所以他也没有过多的忧虑，而是回答道：“是牧野神父的话，那么就请进来吧。”
再往前的话，suv就没路可走了。
中年男人给安原指了个空地，告诉他：“就停在那里吧。村内的老人们想要开车去买点什么东西回来的时候，都会把车停在空地上。”
实际上那片空地的位置，再停个五六辆车也绰绰有余。
在车内的时候，几个人就已经将要分别携带的物资分配妥当。
每个人都大包小包的拎着双肩包下来，看上去就像是一群不知穷困的中产阶级家的蜜糖水泡出来的小孩子们来出游。
也只有安原修看上去有大人的样子。
在那位叫做“中村”的警察指点下，几个人顺利来到了真鱼教的教堂。
走进教堂里后，牧野神父已经在里面等着他们了。
他的身边还站着一位看上去即温柔又充满了知『性』的女『性』：“我是牧野庆，”他又介绍身边的那位女『性』。“这位是八尾比沙子。”
几个人介绍了一下自己的身份。
皇昴流和化野红绪出于对自己姓氏知名度的以防万一，采用了“上野”与“白河”这两个姓氏的假名。
走进教堂之后，萤丸手上还拿着ns的游戏机，一脸好奇地看着八尾比沙子身上的修女服。
看了一会儿后，萤丸才眨了眨眼睛，冲着八尾比沙子笑了起来。
八尾比沙子也回了一个和善的笑容。
不知道是有意还是无意，小夜总是走在沈韵的前面一步。
牧野神父很和善的带着几人来到了在教堂后面的平方里。
明明是西式的教堂背后却是和室建筑，明明是脱胎于基督教却有着“真鱼”这种非常日式的名字。
牧野神父给几人空余的时间后，就转身离开了。
分配好房间后，几个人就分工合作。
安原修、夏目和化野红绪三人和牧野神父交流关于真鱼教的内容，而沈韵则和皇昴流，再加上两个小孩一起去村内探索地形。
安原修还特别开玩笑的说：“小萤和小夜两个人最好是假装到处『乱』跑，然后给昴流和沈桑两个人探索地形的借口。”
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