传说阴阳开辟之后，人族未出之时，在世界极北之地有一片大海，海水乌黑腥臭，无边无际。
海中有一大山，号曰酆都山，上参碧落，下入黄泉，高有十万六千里，周回五万里，水下亦有一万里，可见其山之大。
酆都山脚下临近大海之处有一个大洞，洞中有阴景天国，其国主号太阴水帝北阴天君。
太阴水帝麾下又设内外各六洞魔宫，合称内外六天魔王宫。
如此共计十二位大魔王，每一个魔王又统领三十六万名下属，他们所在之地中年笼罩着煞气阴云，非有天帝伟力不能进入。
其实鸿蒙开辟而分清浊，清者上浮为天，其中孕育诸天神明，执掌星宿时节，生灵化育等诸事。
同理，这太阴水帝和其麾下诸魔王乃下沉的浊气中孕化而生，主生灵之灾厄，病痛，身死。
然清者能自律，诸神知节制，明秩序，合力创立天庭运转大道，并传下长生之法度化生灵。
而浊者常生乱，并不能统合上下，只凭本能为祸天地，在众生之间掀起动乱，导生灵以死亡。
这其实本是大道运转的一环，阴阳生灭各行其道，并不能强以善恶而分。
然万物化生之后，好生恶死乃是本能，是以多视传下长生之法的诸神为善，而视霍乱天下的魔王为恶。
“虽然天地生灭也合大道轮转之理，但诸天魔王闹得太厉害，天下各处霍乱不止，也不利于天地稳固。”
“元始天王以法眼洞彻过去未来，发现任由这些魔王闹下去，天地维持不了一量劫之数便要重归混沌了。”
“于是元始天王命紫薇大帝领诸天星斗之神、无量神兵天将下界降服太阴水帝及内外共十二宫魔王。”
“紫薇大帝乃先天神圣，有无量神通法力，然太阴水帝和麾下众魔王亦是秉持天地气数而生，也不是那么容易杀死的。”
“这些魔物纵使肉身、元神一起被毁灭，仍会残留一点根本在，这点根本我们姑且称为‘魔识’。”
“紫薇大帝把太阴水帝及麾下魔王尽数诛灭后，便分出化身坐居酆都山，镇压太阴水帝的那根本魔识，号酆都大帝。”
“然而内外六天共计十二位魔王的魔识却逃了出来，他们不再有能同天神争锋的大法力，却依旧能在天地群生之中掀起浩劫。”
“因为他们本是灾劫、死亡这等规则的显化，同样也能吸收诸般灾劫之气死灰复燃，故而需要将其封印。”
张牧之听到此处忍不住开口：“想必那十二位魔王后来又分别被真武和祖天师降服，而后各自镇压了？”
张懋丞抚须点头：“这些逃走后的魔王能随念而变，或男或女，或鸟或兽，纵使天神也难以查之，唯有待他们重聚身躯后才能再次将他们降服、镇压。”
“殷商末年帝辛在位时，国君残暴骄奢，致使天下百姓民不聊生，曾有六魔借灾劫之气显形而出，化为水魔，火魔，寒魔，蝗魔，瘟魔，妖魔搅乱天下。”
“真武下界，领神兵三十万，和六魔决战于洞阴之野，终于歼灭六魔所领无数魔兵，并将六魔降服镇压。”
“其中水火二魔受其点化，化作神龟、腾蛇之形，即龟蛇二将是也。”
“真武大帝乃北方玄武神兽形神同星宿精气相合而生，玄武实为其神兽真身，真武大帝以玄武真身囚禁其余四魔魔识，常踏足下以镇之。”
“原来龟蛇二将和大帝足下所踏玄武不是一回事儿，真武脚踏龟蛇，这岂非是他自己踩着自己……”张牧之忍不住胡思乱想。
又听张懋丞继续说道：“后来又过了上千年，经春秋、秦末、王莽新朝等多次大乱，那剩余的六魔才积累够了灾劫之气，再度显化而出，率八部鬼帅及无数鬼兵生乱。”
“恰逢祖天师修道于鹤鸣山，受太上老君点化，以大大法力降六天魔王、八部鬼帅。”
“八大鬼帅中除了赤都被吾儿收为护法神之外，其余尽皆灰飞湮灭，然六天魔王魔识不灭，便被封印在这伏魔殿中，由历代天师镇压。”
“如此那酆都山中太阴水帝、十二部魔王才算被尽数降服，后来佛道两家共辟幽冥世界，便以酆都山为根。”
“如今酆都山上，酆都大帝所辖六座天宫衙门，便是当年六天魔王的魔宫所在之地。”
张牧之恍然大悟：“原来还有这一番因果在，这么说现在幽冥世界中那地府阴司，十殿阎罗之属，行使的都是当年太阴水帝并十二魔王的权柄了？”
张懋丞笑道：“吾儿所言不差！不过充任十殿阎君的都是我人族历代忠臣名将，又有酆都大帝节制，这万物生死之事倒不至于像诸魔王在时那般混乱。”
“阴阳有序，以善恶之理运转生死轮回，正是幽冥世界十殿阎君的职责，酆都大帝闭关不出，吾儿以化身执掌幽冥，该有无量功德加身。”
张牧之听明白了这伏魔殿中封印魔王的来历，又转过头来看那井盖上密密麻麻的封魔灵符，顿时觉得一股莫大的责任感落在自己身上。
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