客随主便的道理大家都懂，只是藤原八生卫不知道中原武林的规矩是怎样的。在他们第一次比武的时候，竹剑尊只带了一把剑前往，当时他还是一愣，一位对方没有把他当一回事呢！
竹剑尊接着说道：“その后、私はとてもひどい伤を受けて、あちこちの逃亡を始めた。最后に私はやっと帰ってきたくない京城に帰ってきて、それは私に苦痛を感じさせた场所で、それは私はすべてを失ってすべての场所を失って、しかしそれは结局は京城で、全国の人材が最も集中している场所です。ここには非常に多くの医术の达人がいますので、私は顔の皮を厚めても戻らなければなりません。”（在那一次之后我受了非常严重的伤，开始了四处的逃命。最后我终于回到了我最不希望回到的京城，那是一个让我感觉到痛苦的地方，那是一个我失去了一切的地方，可是那毕竟也是京城，全国人才最集中的地方。在这里一定有非常多的医术高手，所以我即便是厚着脸皮我也必须要回来。）
“私はここで出会った私の最后の二人の友达で、彼ら二人の名前は、刘球と金です。彼ら2人がいないのはその时に永远にこの世を去ったかもしれない。私はまだ死んではいけないと思っていました。そんなに努力して一生を生きて、自分のために得たすべての努力をして、私は何年もこのような状况の中で死んではいけない、私はまだたくさんのことがまだできていない。”（我就是在这里遇到的我此生最后的两个朋友，他们两个的名字就是刘球和金濂。没有他们两个我可能就在那个时候永远的离开这个世界了。我当时觉得我还不能死，到那么努力的活了大半生，为自己应该得到的一切争取了那么多年，我绝对不能够在这种情况下死去，我还有很多事情还没做。）
藤原突然插嘴说道：“人は死にたくないだけでは绝対に出ない。日进国の侍精神はそうだから、绝対に敌を破壊する前に倒れてはいけない。”（人只要不想死就绝对不会出事，日升国的武士精神就是这样，一定要坚定信念，绝对不可以在敌人摧垮之前先倒下。）
竹剑尊摇了摇头，这又是一个体现他们两个国家文化不同的地方了。
“そうではなくて、私はただ1つの生きていく坚持の信念を提供して、最も重要なのは私に坚持して坚持した完全な肉体はこの二人、2つの普通に通过する人は、しかし2つの非常に伟大な善良な人です。”（不是这样的，我只是提供了一个活下去的坚持的信念，而最重要的给我提供了坚持下去的完整的躯体就是这两个人，两个普普通通的读书人，却是两个非常伟大的善良的人。）
藤原问道：“彼ら2人は京城の地元の人ですか?君はどうしてこんなに彼らに出会ったのか?”（他们两个是京城本地人吗？你怎么会这么巧遇到他们？）
竹剑尊回答道：“违います。私の国には恩科という制度があり、多くの読书人はこのような人材を选抜してこそ、我々の皇帝の重用を得ることができ、国が彼らに官职を与えてこそ、彼らは国のために奉仕することができる。あなた达の天皇が全国の人に一度试験を実施して、试験の良い人はこの江戸、あるいは地方の长官にして、このような采取方はやはり理论があり、少なくとも担当者は少なくとも头が长くなります。”（不是。在我的国家有一种制度叫做恩科，无数的读书人只有通过这种选拔人才的方式才能得到我们皇帝的重用，国家才会给予他们官职，他们也才能为国家效命。就好比你们的天皇给全国的人开展一次考试，考的好的人才能做这江户、或者说每个地方的长官，这种选拔方式还是很有道理的，至少当官的人至少都能长个脑袋。）
藤原接着问道：“二人は、大明别の都市から都へ行って最後の恩科试験を受けなければならないということだ。しかし、彼ら二人が最後の読书の时间をすべて救ってくれたのなら、彼ら二人はまだうまくやっているのだろうか。？”（也就是说他们两个应该是从大明别的城市前往京城参加最后的恩科考试的。但是他们两个如果把最后的一些读书的时间全都用在救治你的身上的话，那他们两个还能考得好吗？）
他接着回答道：“その时、私もそのようなことを考えていなかったのですが、后に自分が行动していた时に二人の名前が决まっていて、彼ら二人は私のために影响されていないように见えて、私の良心は自らの批判を受けなかった。”（当时我也没有考虑这些问题，只不过后来我自己能行动了的时候发现他们两个的名字在皇榜上，看来他们两个并没有因为我而受到影响，我的良心也不至于受到自我的谴责。）
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