是基于卫星信号来传输的通讯手段。
没想到莫西阚这家伙如此时髦。
这么快就将手机给农到家来了。
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莫西阚的部落差不多有一万多人。
他们分成了十来个村子，莫西阚这里属于是镇上。
野人们不太会种地，他们大多选择经营牧场，养殖绵羊和袋鼠。
在奥州养殖袋鼠的还真不少，他们养殖的袋鼠除了出售加工品之外，也向各地的动物园输送。
比起野生的袋鼠来，这些袋鼠更加的温顺，所以还是比较受到欢迎的。
原本野人部落是没房子的，他们最多也就是住山洞和草棚。
到现在也都是砖瓦小院和小楼别墅相结合。
郑毅问他们是不是还反对大华的统治。
莫西阚当即眼神泛冷的盯住了他。
好在李源赶紧解释了一番。
莫西阚才放松下来，说能过上好日子，应该抱有感恩之心。
若是他再说这样的话，莫西阚就会立刻通知当地的治安机构，将郑毅给抓了。
好在这也就是个插曲，在解释一番之后，莫西阚很快就将这件事给忘了。
晚上还安排了一场盛大的晚会，野人们穿着传统服装进行表演。
在他们这个镇子西边不远的地方，还有个野人风格的复原地。
莫西阚说这是打算搞旅游，为西凉府的经济做贡献。
旅游是个大热门，不光是中原那边已经开始流行。
在整个大华的疆域范围内也都开始流行起来。Ｍ.cascoo.net
奥州别看起步晚，但是架不住资源丰富啊。
所以很多地方收入都不低，也开始喜欢上旅游。
莫西阚就跟当地的官员商议，复原了当初他们的野人据点。
还费了不小的力气寻找到，或者自己打磨了一些的石器出来。
别说，弄得还真像那么回事，等到名头打出去就可以运营起来了。
现在的奥州，纯正的野人有吗？那肯定是有的，就比如莫西阚他们。
但是纯正的野人也早已脱离了原始的生活状态，跟上了华夏帝国的文明脚步。
想要体会原汁原味的野人生活，也只能是这么表演性质的搭建出来，然后靠部落子弟去扮演了。
莫西阚无奈地说，很多的年轻人都不喜欢扮演野人，他们从心底里是讨厌原来那种生活的。
郑毅也安慰了几句，说发展是多元的，早晚这些人会喜欢上旅游经济的，表演同样是一种职业。
还让他们多找出一些野人特色来，比如说石器、陶器、原始的弓箭等，当做艺术品或者是游戏推广开。
莫西阚听得连连点头，称赞郑毅有头脑，这样的人应该去做官，绝对能做好之类的。
再野人部落呆了一天，郑毅和李源又到了另外一个西洋人的聚居点。
这些西洋人以尼德兰人、锡般牙人为主，他们都是早期的殖民者和淘金客。
在奥州的是当初参加开拓团的，他们在这里有自己的大农场。
这些农场都有几十年的土地使用协议。
他们可以在这片土地上进行有限开发。
不少的西洋开拓团在前些年都选择了造反，然后被无情的镇压。
郑毅来的这家老约翰的农场，却从来没参与过任何的暴动。
而且还帮助过华夏军多次，被授予过奥州安定勋章的人物。
他在西凉府拥有数千顷的农场，如今经营的特别好。
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