说来，横川义郎这一路上都不顺心。
内心逐渐滋生出暴戾的情绪。
嗑了萨满药后，忽然变得疯狂。
一通操作猛如虎，对自己下手也是真狠，好悬把自己干报废。
他侧耳细听，风中再也没有那些闲杂的呢喃，什么女人，女孩，和粗犷的男声统统消失不见。
究竟是真的闹鬼，还是幻觉？还是？
赵传薪嘴角露出一丝冷笑，身体翻动一下，将牛仔帽重新盖好。
刚刚当然是他的手笔。
发声器官能发出任何动静，智能陀螺仪给横川义郎“助力”，他力气想不大都不行。
第二天早上，当横川义郎药劲过了被疼醒，他闷哼声将巴雅尔孛额也吵醒了。
看见地上的一滩血，和横川义郎枯槁的脸色，不由得吃了一惊：“谁干的？”
横川义郎支支吾吾，闪烁其词：“没，没谁，此处闹鬼……”
短刀在横川义郎脑袋旁边，上面是干涸发黑的血迹，巴雅尔孛额看了眉头大皱。
他有些生气，训斥道：“你是不是又胡作非为了？”
虽然他是萨满，却不信这里有什么魑魅魍魉。
横川义郎烦躁：“多说无益，我们现在就走，去找玄春和尚。”
巴雅尔孛额下意识的看了看赵传薪那边，发现人去楼空，只有清理掉的满地的碳灰，被风卷起形状变幻莫测。
虽然横川义郎不肯说，但他隐隐有所猜测。
横川义郎忍着伤口的痛苦，打马疾驰，整个人伏低在马背上。
他本就瘦小，又压低身体不兜风，马跑的很尽兴，风驰电掣。
路上，有不少地区遭遇蝗灾，腿上带倒刺的蝗虫，，骑马的时候，脸要是碰上了就会被割开一道小口子。
一个穿着官府的清廷垦务大臣，正带人巡视灾情。
双方打了个照面，擦身而过。
绥远其实已经很繁华，此时工业未兴，商业却早发达起来，但此时主要是晋商在这里做生意。
巴雅尔孛额和横川义郎到了美岱召，向东行去。
他们看见有一群洋人，正在和当地的百姓对峙。
当地人口混杂，有蒙有汉。
在康熙年间，康熙平定噶尔丹后，便有大量内地人口迁移至此。
有汉人的地方，必然就要开垦土地，改变当地游牧的习惯。
两百年的时间，足够让汉蒙两族磨合彼此。
曾经的矛盾，随着列强的到来早已烟消云散。
此时他们的共同敌人，是那些以帝国主义势力为主的殖民地先锋——天主教和基督教的传教士。
赵传薪早就断言说来中国的洋人没有无辜的。
或许有零星的好人，他们也照样享受特权，而特权是建立在侵略基础上，没什么好说的。但凡有好人，干了好事，就会被大肆宣传，昭告天下美名远扬。而千千万万在国外帮忙修铁路的同胞尸骨，以及那些做出贡献的，则默默无闻，甚至还被歧视。
所以赵传薪从来不觉得在中国土地上做了些许好事的洋人，他就该另眼相看，不祸害这些人就已经是仁至义尽。
当地百姓与洋人对峙，主要是因为比利时人要在此建造圣母圣心会教堂。
原因是在1900年，义和团运动传入草原，打着“扶清灭洋”的口号，杀了几千的洋人和教士。
事后，清廷赔了八十多万两银子的款，割了四千顷土地。
譬如美岱召，这里有部分土地，似是而非的在当初割的土地当中。
在此之前，都是由当地百姓耕种，突然有天来人告诉他们不让种了，要“归还”给洋人，百姓自然不同意。
“凭什么夺我等土地？”
“这些洋人不安好心。”
“狗屁的基督教，我们信佛。”
“……”
比利时传教士那边不甘示弱，扬着纸张喊道：“官府文书具在，你们阻拦，即为造反，是要杀头的……”
他说的没错，这事儿自然是当地官府允许。
闹闹哄哄，好不热闹。
横川义郎沉着脸，脸色极差，只是瞥了一眼就不再关注。
而巴雅尔孛额，脸上却露出了义愤之色：“这些洋人罪该万死！”
但见徒弟已经进了喇嘛庙，他只好跟上。
这是一座青瓦白墙的小庙，庙里仅有一个白胡子老僧。
这老僧身材敦实，颧骨很高，双眼如同鹰隼一般犀利。
他就是青木玄春，当地人都管他叫玄春和尚。
横川义郎被巴雅尔孛额搀扶着，一瘸一拐进了里间，见了青木玄春。
青木玄春脸色慈祥的看了一眼巴雅尔孛额，说：“请容许我们私下里说几句话。”
巴雅尔孛额悻悻然，他咬咬牙，朝外面走去。
里面，横川义郎恶狠狠的说：“任务失败，没有杀死马汉达。”
他将事情经过讲述一遍，言语间，将任务失败的责任，都推到了那个非僧非道的云卯上人身上。
青木玄春披着红色僧袍，露出半拉精壮的臂膀，他的手里捻动一串嘎巴拉念珠，那是不知多少高僧的眉骨和指骨打磨而成，因为珠子的年份不同所以颜色深浅不一，已经有了厚厚的包浆。
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