那么，会是谁处心积虑地要拦截阻杀自己呢？
周正想不通，当然，也容不得他多想。
黑衣人的攻势如狂风骤雨般猛烈，不给周正任何喘息的机会。
周正第一时间就祭出了月影剑，并运用刚学的无影剑法和黑衣人酣战在一起。
无影剑法虽然已经在周正和岳晓月共同商榷尝试下趋于完美，但是，毕竟没有经过实战的锤炼。
所以，起初的时候，周正被黑衣人逼迫地连连后退，毫无还手之力。身上几处都被长刀留下浅浅的血痕战绩。
不过，周正不愧为修仙的奇才。慢慢适应黑衣人如雷霆闪电地攻势后，根据现场实战的形式，一点一点改进无影剑法的招式和身法。
不知不觉间，两人从一方的压倒性进攻，慢慢变成有来有往的拉锯战。再之后，无影剑法的优势慢慢凸显，反而逼迫着黑衣人连连招架。
两个人都是高手中的高手，先前还能利用一些法术协助进攻。可是，到了后来，旗鼓相当的修为，让两人的法术几乎发挥不出什么作用，反倒只剩下最基础的刀法和剑术，能决定两人一争高低的胜败。
两个人打的快捷狠辣，一沾即分。但是，招招凶险、式式无情。一招分神就有性命之危！
长刀在黑衣人手里虎虎生风，月影剑在周正的控制下也如龙行云雾、难辨行踪。
又是百十个回合难分高下。
突然，周正若有所悟。他一时间好像抓住了无影的真谛。
何谓无影？无影即无形！那么，什么又是无形呢？
他忽然想起来跟师父学习医法时，曾经请教过师父，何为阴阳？何为守神固气？他们到底有形无形？是否有迹可循？
师父并没有按书上所着的给他解释，只是告诉他一句、他一早就耳熟能详的一句话：天地万物生于有，有生于无！
对于这个问题，庄子曾经进一步阐释过，无生于无无，无穷无尽！
佛家也有，“真空生妙有”的说法，得出 “应无所住而生其心”的结论。
那么，何为无？何为空呢？
就拿医法来说，阴阳是看不见的无形的东西，比如神、比如气，也都是看不见的无形的东西，但却都实实在在存在着。看病必须先看阴阳、气脉，然后根据经络分布施治才能手到病除！
那这些看不见摸不着的无形的东西，是无还是有呢？
其实，对于这个问题，佛法上讲的很直观，那就是：空即是色，色即是空！
就是说，无即是有，有也是无！
之前，周正并不很理解师父的意思，如今，在这场激烈的大打斗中，他忽然豁然开朗，似乎明白了其中的真正含义。
是剑，怎会无影？若想无影，除非手中无剑！
可是，自己的手中真的是剑吗？
不！她只是自己心中的那一念胜心！
若是自己无心，又何来月影剑？若无月影剑，又何来剑影？
无影，便是无胜负心！
周正若有所感，突然收回所有的招式，只是平平刺出一剑。
此剑，无声、无影、无形、无质，却又如打开众妙之门，光彩夺目！让对手防无可防，守无可守，更是无处躲避！
黑衣人大惊失色，他心中虽有万般应敌之策，却又无一可以破解这一致命之击！
他无力地杵在原地，眼睁睁等待死神的降临！
就在月影剑刺向黑衣人脖颈那一刻，周正及时停住了手。
因为，周正从一开始就感觉到眼前这个黑衣人极为熟识。
这个人对自己的修为招数了如指掌，对自己的习惯动作更是烂熟于心。每每在自己要反守为攻时，黑衣人总能在第一时间先发制人，打得周正极为被动。这也是周正被连连逼退、狼狈不堪的原因！
“摘下面罩！让我看看你是谁？”
黑衣人并不答话，只是手掌握紧了刀把。
他不求在周正手下逃生，只求在周正强行摘下他面罩之前，能够一刀了结自己！
周正缓缓抬剑准备挑下黑衣人的面罩。突然，他身后感到凛冽的杀机，让他下意识地就地翻滚、远远躲开。
等他再起身全神戒备时，四周又是一片安详寂静，晚风轻拂、树叶沙沙。哪里有敌人的影子？就连黑衣人也消失不见！
周正能明显感觉到，刚才身后之人一定是位高等金仙。所以，能在一瞬间救走黑衣人完全在他的意料之中。只是，他搞不明白，救走黑衣人的金仙为什么不对他出手？周正自问，自己绝不是那个金仙的对手！若是出手，自己绝无活路可言！
另外，那位金仙到底是谁？是山上那位吗？
要说，他和黑衣人争斗的动静如此之大，别说山上是位金仙，就算是个刚进仙阶修为的司吏也能听得一清二楚！
那么，另一个问题让周正犯难了。他还用不用再上山顶去看一看？
若是山顶之人真是吴畏之，就算刚才救走黑衣人的金仙不是他，听到动静的吴畏之也早就离开又躲起来了！周正如今再上山，还有意义吗？
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