“给我传一下，李易，你为何教当地人插杆捕鱼之法？”
宋璟知道别的事情了，赶紧指责李易。
“我不但要教他们这个捕鱼的办法，我还要命以后的人过来发行报纸，顺便教他们大唐文字。”
李易告诉宋璟，你想得太差了，你再考虑考虑。
“若对方之后不依从，你以何担保？”宋璟明白李易的意思。
“若对方依从，你以何担保？”李易反问。
“最后一问，当地人好相处吗？”宋璟妥协了。
“宰辅好相处吗？”李易不惯毛病。
“易弟，见一下吧！你自己考虑身份，大唐确实当驻军在此。”
李隆基不愿意大家斗嘴，一点用都没有。
换个情况，就是自己没当太子时之前，大家都是相互斗争啊！
自己能活下来真的不容易，什么都害怕，甚至怕到不想在大内办公的程度，转到兴庆宫。
现在不怕了，宫，不管哪一个，想回就回，只是不愿回。
……
夜幕降临，大唐水军忙碌着，帮着熬鱼油。
鱼油可以吃，同样能够照明。
放在陶器里，钓鱼的就坐在杆子上，灯光吸引鱼群。
本地人来钓鱼，有的人其实没有技巧，过来就是学。
大唐的船队一样会点灯，然后用这个来引诱鱼群，一网网撒下去。
钓的永远没有网啲快，但在特殊的环境下，钓，成了本地人赖以生存的方式。
李易知道自己提供的技术有多先进，对比起当地的情况，领先了一千多年。
斯里兰卡在很长一段时间内的经济都不够好，包括他那个时候。
战争解决不了民生问题，因为发起战争的人他只想着展现自己的意志。
其实这是一个远古的话题，对于一些民族来说, 无解。
神学冲击了现代科学，什么真主了、耶稣了、释迦牟尼了, 发现最后都无法用他们自己先进的科学来阐述。
而中华不一样, 中华始终都是以政治为先，不管哪个信仰, 百姓才最重要。
李易就想用当地佛教的情况，加上经济问题，最后把这里也变成中华的一部分。
一般人想不到，也不敢想, 因为他们有着时代的局限性。
僧伽罗最初的信仰不是佛教，是后来被影响的。
既然能被影响, 谁影响不是影响？我慢慢地让你们了解大唐。
所有的信仰, 最终都会归于生存。
故此他找到卡陀吉, 告诉对方, 大唐皇帝允许自己代表大唐跟你们的国王接触, 国家地位对等, 宗教地位你们得挨我一头。
这就是李易，对内的时候大臣们可以攻讦他, 甚至偶尔欺负他一下后他忍了。
对外，不可能的, 大唐朝廷一群人给出的方式, 他不认同, 王都不需要，因为我是陛下派来的, 我就跟你的国王对等。
也就是说，我大唐的陛下高于你的国王, 你只能称为属国。
李易就是这么强硬，你不同意, 我就动手。
李易知道当下问题，很多僧伽罗的人认可自己，那么我为什么还要低一辈儿面对你国王？
卡陀吉跟李易交流完, 不但不生气，反而觉得这才是正常。
人家会飞呀，人家万里之遥传递消息。
最关键的是，自己这里的穷苦人终于找到了吃饭的技巧。
人家飞着讲经，你问人家怎么捕到更多的鱼。
眼下海中一个个被凿下的钓鱼的位置，就是将来没有其他本事的人活下去的东西。
当地的百姓都跑去学钓鱼，钓鱼对于李易时候的人来说是娱乐。
放在目前, 钓鱼就是生存。
钓鱼从开始的时候就不是娱乐，钓到了鱼吃啊, 吃了就不饿肚子。
别把钓鱼当成钓上来哈哈一笑，钓不上来哈哈一笑的娱乐产物。
钓金枪鱼，尤其是蓝鳍金枪鱼, 是玩吗？那是钱啊！
……
“今天继续呆着吧，没有其他的操作，等对方国王过来, 太耽误时间了。”
李易一点都不开心，他在追求速度，赶紧让我去非洲找种子。
结果因为宗教和这个地方大唐团队的问题陷住了，难受。
“活该，谁让他往外跑的。”
刘幽求其实想说一下李易不容易，又觉得这么说显得自己身份低了。
其他人也没管他，无视，你不说话也行，你说了有什么用？
“李郎，晚上咱们还跟他们一起吃吗？人家国王过来最少得一天时间，咱们等？”
永穆公主想法不同，她不在乎吃什么，而是自己这个身份在社会运转中的存在意义。
就跟李易时候的所谓的蝇联邦女王一样，大家给你个面子就是你活得够久。
真正的联邦是大家的利益交换和争先与妥协，你这个你管得了吗？
眼下大唐的文明传承就是这样，本地人把蓝宝石贡献出来，然后皇帝可以不相见，隔一段距离，给双方谈判留个一个缓冲区。
这个时候的任何一个远近商贸往来，都会在特定的地方，就是码头按照当时的比价进行交换。
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